...徒靠药物，实难收功。”这类纵欲伤身者，临床并不少见。纵欲者岂但不易种子，即种子亦易夭折。《内经》说：“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”就是对纵欲伤身的 [3] 作父母的谁都希望子女健康、聪明。要作到这一点，除后天的营养教育外，重要因素还在先天。所以在怀孕之前，首先应注意父母的身体健康，俗话说“母壮儿肥...
...·上古天真论》曰:“其知道者,法于阴阳,和于术数,……。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”指出竭其精、耗其真、伤其神，致精血亏耗，形神相失,是早衰的原因。关于精、气、神,《 类证治裁 》精当之述:“人身所宝,惟精气神,神生于气,气生于精,精化气,气化神,故精...
...身体其它器官衰退的主要原因，在于人们性行为是耗散和亏损的模式，没有开源节流，长期“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。 而通过“性体操”的锻炼和性养生的指导，将彻底扭转普通人性行为的耗散模式，变为补益模式，可以迅速击溃五大衰退（精力衰退、脑力衰退、体力衰退、 免疫力下降 、性活力不足）...
...身体其它器官衰退的主要原因，在于人们性行为是耗散和亏损的模式，没有开源节流，长期“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。 而通过“性体操”的锻炼和性养生的指导，将彻底扭转普通人性行为的耗散模式，变为补益模式，可以迅速击溃五大衰退（精力衰退、脑力衰退、体力衰退、免疫力下降、性活力不足）重返...
...有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 《阴阳应象大论》曰∶是以圣人为无为之事，乐恬 之能，从欲快志于虚无之守。 故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。 《天年篇》帝曰∶愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为 ，...
...有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 《阴阳应象大论》曰∶是以圣人为无为之事，乐恬 之能，从欲快志于虚无之守。 故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。 《天年篇》帝曰∶愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为 ，...
...时之扰．嗜欲多无厌之求．是以近日之民．恒多病而少寿．即内经所谓中古之人．以酒为浆．以妄为常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持满．不时御神．未至半百而衰者是也．夫以黄帝之时．即称中古．迄今复数千年来．权其气化．不更薄耶．是凡习儿医者．须知今昔气运不同．禀赋根 愈薄．凡于小儿之病．更宜加意培植．保护元气．不可妄用攻伐之剂．以贻人夭札之祸也．乃近日幼科．不...
...时之扰．嗜欲多无厌之求．是以近日之民．恒多病而少寿．即内经所谓中古之人．以酒为浆．以妄为常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持满．不时御神．未至半百而衰者是也．夫以黄帝之时．即称中古．迄今复数千年来．权其气化．不更薄耶．是凡习儿医者．须知今昔气运不同．禀赋根 愈薄．凡于小儿之病．更宜加意培植．保护元气．不可妄用攻伐之剂．以贻人夭札之祸也．乃近日幼科．不...
...时之扰．嗜欲多无厌之求．是以近日之民．恒多病而少寿．即内经所谓中古之人．以酒为浆．以妄为常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持满．不时御神．未至半百而衰者是也．夫以黄帝之时．即称中古．迄今复数千年来．权其气化．不更薄耶．是凡习儿医者．须知今昔气运不同．禀赋根 愈薄．凡于小儿之病．更宜加意培植．保护元气．不可妄用攻伐之剂．以贻人夭札之祸也．乃近日幼科．不...
...有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。