...草 牛蒡 连翘 木通 之类；或饮食所伤， 腹痛 泄泻，小便清而不渴，属寒，五苓加 神曲 山楂 砂仁 之类。或吐下无汗，不可再攻，宜缓候待养，得神至自和，不可不察。元气虚弱，照根据常例行之，医死而不悔者多矣。自经汗吐下者十余日不退，久病无阳，宜阳生阴长，四物加参可也。热甚加 沙参 ，不可过用寒凉，过用则脾气绝，二也。出作二次而不齐者，已出者，宜养芽不使枯槁，用...
...影响(8)，结果表明，唯有温补肾阳方药能明显提高皮质酮大鼠下丘脑crfmrna的表达量，并有效地保护外源性皮质酮对hpat轴功能的抑制，使 得神 经内分泌和免疫各指标均相应有显著改善，而健脾与活血药则无此作用，说明温补肾阳方药是直接提高crfmrna表达水平，从而调节了hpat轴的受抑状态，成为肾 阳虚 证定位在下丘脑的依据之五。至此，多方面的证据说明肾阳虚...
...《鹤林玉露》说：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。” 查慎行 《初白庵诗评》说：“真觉《雪赋》一篇，徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说：“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧...
... 细目九：问经带 要点： 1.经期、经量异常的临床意义 2.带下异常（ 白带 、黄带）的临床意义 第三单元 望诊 细目一：望神 要点： 1.得神、失神、假神的常见表现及临床意义 2.神乱的常见表现及医学教育网整理临床意义 细目二：望面色 要点： 1.常色与病色的区别 2.五色主病的内容和机理 3.望色十法的具体内容 细目三：望形态 要点： 1.望形体强弱胖医...
...之神和后天识神两种。元神生化于先天之元气，识神生化于后天之 精气 。元神、识神都来源于物质，又皆反作用于物质。《素问·移精变气论》谈到：“ 得神 者昌， 失神 者亡”，指出了神在生命活动中的重要性，这是气功培补元气的又一重要意义。 2．调节 阴阳 通过实验研究和临床观察，也证实气功对阴阳平衡的调节性影响是广泛存在的。祖国医学认为，形、精可以转为功能，此乃阳源...
...》作“色脉”，不重。］岐伯曰：治之极于一。黄帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。黄帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以顺其意，得神者昌，失神者亡。黄帝曰：善。 一，得神也。得神，谓问病得其意也。得其意者，加之针药，去死得生，故曰昌也。 平按：《素问》“顺”作“从”。 黄帝曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者...
...作“色脉”，不重。］ 岐伯曰：治之极于一。黄帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。黄帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以顺其意，得神者昌，失神者亡。黄帝曰：善。 一，得神也。得神，谓问病得其意也。得其意者，加之针药，去死得生，故曰昌也。 平按：《素问》“顺”作“从”。 黄帝曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者...
...作“色脉”，不重。］ 岐伯曰：治之极于一。黄帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。黄帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以顺其意，得神者昌，失神者亡。黄帝曰：善。 一，得神也。得神，谓问病得其意也。得其意者，加之针药，去死得生，故曰昌也。 平按：《素问》“顺”作“从”。 黄帝曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者...
...活血定痛，故为痈疽疮疡、心腹痛要药。《素问》云诸痛痒疮疡皆属心火是矣。产科诸方多用之，亦取其活血之功尔。陈自明《妇人良方》云︰知蕲州施少卿，得神寝丸方于蕲州徐太丞，云妇人临产月服之，令胎滑易生，极有效验。 用通明乳香半两，枳壳一两，为末，炼蜜丸梧桐子大，每空心酒服三十丸。李嗣立治痈疽初起，内托护心散，云︰香彻疮孔中，能使毒瓦斯外出，不致内攻也。方见谷部绿豆下...
...》作“色脉”，不重。］岐伯曰：治之极于一。黄帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。黄帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以顺其意，得神者昌，失神者亡。黄帝曰：善。 一，得神也。得神，谓问病得其意也。得其意者，加之针药，去死得生，故曰昌也。 平按：《素问》“顺”作“从”。 黄帝曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。