...满．欲通上下．交阴阳．必和其中．所谓中者．脾胃是也．脾不足者．以甘补之．故用 人参 甘草 大枣 为使．以补脾而和中．中气得和．上下得通．阴阳得位．水升火降．则痞消热已．而大汗解矣． 黄连 （君四两） 黄芩（臣三两） 半夏（佐半升洗） 干姜（佐三两） 人参（使三两） 甘草（使三两炙）大枣（使十二枚擘） 上七味．以水一斗．煮取六升．去渣再煎．取三升．温服一升．日...
...满．欲通上下．交阴阳．必和其中．所谓中者．脾胃是也．脾不足者．以甘补之．故用 人参 甘草 大枣 为使．以补脾而和中．中气得和．上下得通．阴阳得位．水升火降．则痞消热已．而大汗解矣． 黄连 （君四两） 黄芩（臣三两） 半夏（佐半升洗） 干姜（佐三两） 人参（使三两） 甘草（使三两炙）大枣（使十二枚擘） 上七味．以水一斗．煮取六升．去渣再煎．取三升．温服一升．日...
...满．欲通上下．交阴阳．必和其中．所谓中者．脾胃是也．脾不足者．以甘补之．故用 人参 甘草 大枣 为使．以补脾而和中．中气得和．上下得通．阴阳得位．水升火降．则痞消热已．而大汗解矣． 黄连 （君四两） 黄芩（臣三两） 半夏（佐半升洗） 干姜（佐三两） 人参（使三两） 甘草（使三两炙）大枣（使十二枚擘） 上七味．以水一斗．煮取六升．去渣再煎．取三升．温服一升．日...
...足为福，若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命，纵行旺运，亦不济事。苟月支无而年时日支有，亦可取用，月地支坐财官，谓之得时，日地支坐财官谓之得位，时地支坐财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之，兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。 又云：庚辛日生于正月，别位有火为煞，以克庚辛，虽年月见寅卯，亦无祖财，一生熬煎，遇发财处必成灾祸，以木旺生火，害日干...
...上止，惟鸟之飞者，则下止而上动。故震动象鸟翼之搏风，艮止象鸟足之企踵。”（《周易费氏学》引）可备为一说。飞鸟遗之音：飞鸟过后，其叫声仍在，遗：留。不宜上，宜下：适合于下，不宜于往上。上逆而下顺：先儒多解，（一）《小过》上二阴乘二阳爻故逆，下二阴爻承二阳爻，故顺。（二）上六五乘九四为逆，下六二承九二为顺。（三）四五失位故上逆，二三得位，故下顺。当以第一说为胜。
...，处乎穷下，故可以有命无咎而畴丽福也。畴谓初也。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑(1)。 《象》曰：大人之吉，位正当也。 (1)居尊得位，能休否道者也。施否於小人，否之休也。唯大人而后能然，故曰“大人吉”也。处君子道消之时，已居尊位，何可以安？故心存将危，乃得固也。 上九：倾否，先否后喜(1)。 《象》曰：否终则倾，何可长也？ (1)先倾后通，故“后...
...也．太极动而生阳．静而生阴．犹人身之动属乎阳．静属乎阴也．动以行言．静以止言．行有迟速．止有屈伸．犹太极之分两仪．两仪之分四象也．由是而刚柔得位．动静有常．论阴阳则无咎．论身体则无病矣．然而阴阳有偏胜之时．身体有违和之日．故圣人测阴阳于气候．验病症于形容．就行而言．则速为阳．迟为阴．行之速者．阳之阳．行之迟者．阳之阴．就止而言．则伸为阳．屈为阴．止之伸者．阴...
...也．太极动而生阳．静而生阴．犹人身之动属乎阳．静属乎阴也．动以行言．静以止言．行有迟速．止有屈伸．犹太极之分两仪．两仪之分四象也．由是而刚柔得位．动静有常．论阴阳则无咎．论身体则无病矣．然而阴阳有偏胜之时．身体有违和之日．故圣人测阴阳于气候．验病症于形容．就行而言．则速为阳．迟为阴．行之速者．阳之阳．行之迟者．阳之阴．就止而言．则伸为阳．屈为阴．止之伸者．阴...
...也．太极动而生阳．静而生阴．犹人身之动属乎阳．静属乎阴也．动以行言．静以止言．行有迟速．止有屈伸．犹太极之分两仪．两仪之分四象也．由是而刚柔得位．动静有常．论阴阳则无咎．论身体则无病矣．然而阴阳有偏胜之时．身体有违和之日．故圣人测阴阳于气候．验病症于形容．就行而言．则速为阳．迟为阴．行之速者．阳之阳．行之迟者．阳之阴．就止而言．则伸为阳．屈为阴．止之伸者．阴...
...也．太极动而生阳．静而生阴．犹人身之动属乎阳．静属乎阴也．动以行言．静以止言．行有迟速．止有屈伸．犹太极之分两仪．两仪之分四象也．由是而刚柔得位．动静有常．论阴阳则无咎．论身体则无病矣．然而阴阳有偏胜之时．身体有违和之日．故圣人测阴阳于气候．验病症于形容．就行而言．则速为阳．迟为阴．行之速者．阳之阳．行之迟者．阳之阴．就止而言．则伸为阳．屈为阴．止之伸者．阴...
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