药线 挂线法是采用药物丝线或纸裹药线来挂断瘘管或窦道的治疗方法。 本法首载于明代徐春甫所著的《古今医统》，云：“只用芫根煮，挂破大肠，……药线日下，肠肌日长，……鹅管内消”。本法经程复斋推广，一直沿传至今，并不断改进，目前常用橡皮筋代替药线，效果更佳。 【操作方法】 1．将银制探针球头部自甲孔探入管道，从乙孔穿出，然后用丝线做成双套结，将橡 皮筋线结扎于探针...
... 荆芥 、 花椒 各五钱煎汤二斗，于不透风处先熏后洗，自然汗出即愈。二、三十年者，只用四料作四次汗之无不痊愈。 忌 牛肉 、 烧酒 、发物。徐春甫专用此方以治病者，一一获效，故详载之。 七神散 黄柏 （蜜涂炙九次，研末，一钱） 僵蚕 （新瓦焙燥，为末，一钱） 儿茶 （五分，研末）制 乳香 （五分） 制 没药 （五分） 冰片 （五分） 人中白 （ 末，一钱） ...
...辨，浮紧弦芤，辗转相类，在心易了，指下难明”的影响，有人认为脉象难于捉摸，多凭主观感觉，十人十异，不足为据。 究其实，脉诊难道纯属摆设吗？ 徐春甫 谓：“脉为医之关键，医不察脉，则无以别证，证不别，则无以措治。”《玉函经》言：“脉为医门之先，其理微妙……切而知之以察其内，证之于脉不可偏废。”笔者从医40余年，深感脉诊在中医诊断中的重要性。比如对常见的感冒，脉...
...皆推测偶中，以此欺人也。”从四诊之末到否定脉诊的地位，古今附和其说者为数不少。而孙思邈认为，夫脉者，医之大业也，既不深究其道，何以为医者哉。徐春甫也说，脉为医之关键，医不察脉，则无以别证，证不别，则无以措治，医惟明脉，则诚良医。 把切脉作为评判医者的首要标准，确实如此，千年来，中医其他切诊之法渐被遗弃，惟独取寸口，三指诊脉几成中医之标识，足资证明脉学在四诊之...
...门外，各置涌泽园一所，以收埋遗骨。 四、民间医学团体 隆庆二年(1568)，我国建立了最早的民间医学学术团体“ 一体堂宅仁医会 ”，它是由 徐春甫 等在北京发起和创办的，据徐春甫《 医学入门捷径六书 》中所载。“一体堂宅仁医会录”一文，可窥见其组成、宗旨和会款等内容。宅仁医会的成员多为集于京都来自全国各地的名医；会中多数人来自安徽，如徐春甫之师 汪宦 、新安...
...阜城等门外，各置涌泽园一所，以收埋遗骨。 四、民间医学团体 隆庆二年(1568)，我国建立了最早的民间医学学术团体“一体堂宅仁医会”，它是由徐春甫等在北京发起和创办的，据徐春甫《医学入门捷径六书》中所载。“一体堂宅仁医会录”一文，可窥见其组成、宗旨和会款等内容。宅仁医会的成员多为集于京都来自全国各地的名医；会中多数人来自安徽，如徐春甫之师汪宦、新安名医巴应奎...
...重要手段和依据之一；“三个指头、一个枕头”是昔日人们对中医师擅长脉诊的描述。 “脉为医之关键，医不察脉，则无以别证，证不别，则无以措治”（ 徐春甫 《古今医统》）。由此可以深感脉诊在中医诊治中的重要性。然而，中医脉诊的现状，正如陈先生所言：“由于受西化思维的影响，现实中一些中医师西化，忽视甚至遗弃了中医四诊，反而借助西医诊断技术来处方用药，能够诊脉述症的更是...
...，右为太阴。）及鱼尾正面口角，如 大青 蓝叶 ，怪恶之状者，肝气绝，主死。若如翠羽 柏皮 者，只是肝邪，有惊病、风病、目病之属。（以下五条出徐春甫《古今医统》。） 红色见于口唇，及三阴三阳上下，如 马肝 之色，死血之状者，心气绝，主死。若如 橘红 马尾色者，只是心病，有怔忡，惊悸，夜卧不宁等证。 白色见于鼻准及正面，如枯骨及擦残汗粉者，为肺绝，丙丁日死。若如...
...，右为太阴。）及鱼尾正面口角，如 大青 蓝叶 ，怪恶之状者，肝气绝，主死。若如翠羽 柏皮 者，只是肝邪，有惊病、风病、目病之属。（以下五条出徐春甫《古今医统》。） 红色见于口唇，及三阴三阳上下，如 马肝 之色，死血之状者，心气绝，主死。若如 橘红 马尾色者，只是心病，有怔忡，惊悸，夜卧不宁等证。 白色见于鼻准及正面，如枯骨及擦残汗粉者，为肺绝，丙丁日死。若如...
...，右为太阴。）及鱼尾正面口角，如 大青 蓝叶 ，怪恶之状者，肝气绝，主死。若如翠羽 柏皮 者，只是肝邪，有惊病、风病、目病之属。（以下五条出徐春甫《古今医统》。） 红色见于口唇，及三阴三阳上下，如 马肝 之色，死血之状者，心气绝，主死。若如 橘红 马尾色者，只是心病，有怔忡，惊悸，夜卧不宁等证。 白色见于鼻准及正面，如枯骨及擦残汗粉者，为肺绝，丙丁日死。若如...
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