或问∶一人年六十，肩前陷中生疽，寒热大作，饮食少进，肩背拘急，小水不利，胸腹膨胀何如？曰∶是名缺盆，又名锁骨疽。属足阳明胃经、手少阳三焦经，宜隔蒜灸，先服 紫金丹 、 夺命丹 而恶证退，惟苦小水不利，投以 六一散 而利，后服 十全大补汤 而安。若治之稍缓，必致溃烂，是经少血多气，疮口不合，危笃者多矣。
经云∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又云∶三焦者，决渎之官，水道出焉。又云∶是经少血多气。 《中藏经》云∶三焦者，人之三元之气也，号曰中清之府。总领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也。其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也。 手少阳三焦腑图 （图）
经云∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又云∶三焦者，决渎之官，水道出焉。又云∶是经少血多气。 《 中藏经 》云∶三焦者，人之三元之气也，号曰中清之府。总领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也。其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也。 手少阳三焦腑图 （图）
经云∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又云∶三焦者，决渎之官，水道出焉。又云∶是经少血多气。 《中藏经》云∶三焦者，人之三元之气也，号曰中清之府。总领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也。其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也。 手少阳三焦腑图 （图）
丹溪曰∶方书瘦胎饮一论，为湖阳公主作也，予族妹苦于 难产 ，予甚悯焉，视其形肥而勤于针HT ，构思旬日，忽自悟曰，此正与湖阳公主相反。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。今形肥，知其气虚，久坐，知其不运，今其有孕至五六月，遂于大全方 紫苏饮 加补气药，与十数贴，因得男儿甚快。烈按同一难产，而有虚实之别，补气之方，反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论，必明其正...
丹溪曰∶方书瘦胎饮一论，为湖阳公主作也，予族妹苦于 难产 ，予甚悯焉，视其形肥而勤于针HT ，构思旬日，忽自悟曰，此正与湖阳公主相反。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。今形肥，知其气虚，久坐，知其不运，今其有孕至五六月，遂于大全方 紫苏饮 加补气药，与十数贴，因得男儿甚快。烈按同一难产，而有虚实之别，补气之方，反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论，必明其正...
丹溪曰∶方书瘦胎饮一论，为湖阳公主作也，予族妹苦于 难产 ，予甚悯焉，视其形肥而勤于针HT ，构思旬日，忽自悟曰，此正与湖阳公主相反。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。今形肥，知其气虚，久坐，知其不运，今其有孕至五六月，遂于大全方 紫苏饮 加补气药，与十数贴，因得男儿甚快。烈按同一难产，而有虚实之别，补气之方，反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论，必明其正...
经云∶心者，君主之官，神明出焉。又云∶心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎。其合脉也，其荣色也。开窍于耳，又曰开窍于舌。又云∶是经少血多气。 《难经》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰∶心象尖圆，形如莲蕊。其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄脂裹，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回...
经云∶心者，君主之官，神明出焉。又云∶心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎。其合脉也，其荣色也。开窍于耳，又曰开窍于舌。又云∶是经少血多气。 《 难经 》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰∶心象尖圆，形如莲蕊。其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄脂裹，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁...
经云∶心者，君主之官，神明出焉。又云∶心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎。其合脉也，其荣色也。开窍于耳，又曰开窍于舌。又云∶是经少血多气。 《难经》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰∶心象尖圆，形如莲蕊。其中有窍，多寡不同，以导引天真之气。下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏。心外有赤黄脂裹，是为心包络。心下有膈膜，与脊胁周回...
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