五有余 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》》。指神、气、血、形、志五者 邪气 有余。神有余则笑不休，气有余则 喘咳 上气，血有余则怒，形有余则 腹胀 、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其有余，实质是指 五脏 之邪气有余。
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
一般说来，除非乳腺天生发育不良，否则， 乳汁 不足皆由下列因素引起： （1） 营养不良 ，全身健康差； （2）过度 疲劳 ，睡眠不足，生活无规律； （3）心情不舒畅，精神不愉快； （4）哺乳方法不对，或由于乳头凹陷或 乳头皲裂 ，婴儿不能很好吮吸，因而乳房内的乳汁经常不得排空，乳汁也就越来越少。 乳汁过少时，首先要稳定情绪、思绪平静，建立信心。每天要有充足的...
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
① 生理学 名词。指形体与脏腑机能。《素问·玉机真脏论》：“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。” ② 生理学 名词，指血与气。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。” ③ 生理学 名词。指机体气血的外在表现。《灵枢·阴阳二十五人》：“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺。” ④指天之六气和地之五行。《素问...
肺常不足 ，小儿 生理 病理 特点之一。出《育婴家秘》。由于小儿 形气 未充， 脏腑 娇嫩，卫外功能较弱。 外邪 入侵，常先伤肺，出现 感冒咳嗽 、 哮喘 、 肺炎 等 呼吸道 疾患。或易感时行疫气，出现 麻疹 、 水痘 、 猩红热 等 传染病 。其他脏腑 病气 ，也常波及于肺。肺为清虚之体，既易受邪，又不耐寒热，故临床上常因 肺为娇脏 ，难调而易伤。一些慢...
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
阴常不足 ，见《 格致余论 》卷一。阴，指 津液 精血 。 朱丹溪 认为，大到天地日月，小到人身，均存在阳有余而 阴不足 的现象。津液精血是人的 生命活动 物质基础，消耗量大，易损难复，故阴常不足。因此主张时时顾护 阴精 ，提倡 滋阴降火 法。创用 大补阴丸 、 越鞠丸 、 琼玉膏 等流传于世。
气有余便是火 ，病因 病理学 术语。出《 丹溪心法 》。 阳气 偏盛，呈现 病理 性的机能亢进，导致各种火症。如由于 阴液 不足，阳气偏盛引起的 目赤 、 咽痛 、 牙龈肿痛 等 虚火上炎证 候。又如 五志 、 七情 过极，出现阳亢或 气郁 化火的 肝火 、 胆火 、 胃火 、 心火 等证候。
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