张仲景是汉末著名的医学家，医术高超，深受平民百姓的爱戴。 汉献带建安中期，张仲景官至长沙太守。当时，湘江一带，瘟疫流行，很多人死于伤寒。他由于政务繁忙，不能经常走村串寨，为患病的老百姓送医送药，心中十分不安。 一天，张仲景正在审理一起盗窃耕牛的案件，一个听差进来对他说，有一位母亲搀着生病的儿子来了，在外面等候半个多小时了，要找大人给他看看病。张仲景一听，马上...
我国各地的中药店大多称“堂”，如“同仁堂”、“同德堂”、“广济堂”、“达仁堂”等，为什么中药店不称“店”而称“堂”呢？原来这是沿袭医圣张仲景坐堂行医的典故。 张仲景（约公元150～219年），东汉南阳郡（今南阳）人，自幼聪敏，笃好医学，始受术于张伯祖，尽得其传，工于治疗，尤精经方。汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。后在京师为名医。 东汉末年，伤寒流行，为拯救黎民...
张仲景 名机，史称医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓县穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，死于建安最后几年（约公元215～219年）。相传曾举孝廉，做过长沙太守。 张仲景 从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。 张仲景 生活在东汉末年。当时疫疾广泛流行，大批的人死...
张仲景 年少时随同乡张伯祖学医，由于他聪颖博达，旁学杂收，长进很快。 一天，送来一位唇焦口燥、 高热 不退，精神萎蘼的病人。老师张伯祖诊断后认为属于“热邪 伤津 ，体虚 便秘 ”所致，需用 泻药 帮助病人解出干结的大便，但病人体质极虚，用强烈的泻药病人身体受不了。张伯祖沉思半响，一时竞没了主张。 张仲景站在一旁，见老师束手无策，便开动脑筋思考。忽然，他眉宇间...
前言 後漢太平經，現存的只有明朝道藏的一個本子。原書一百七十卷，今本殘存僅五十七卷。編者根據太平經鈔及其它二十七種引書加以校、（在凡例和本文裏標寫〔并〕字）補、附、存，基本上恢復一百七十卷的面貌，並將和此經有關的幾個問題，略加考訂和說明。全書的大義代表中國道教初期的經典。值得注意的，其中有樸素唯物主義觀點和辯證法因素，又有反對剝削階級聚斂財貨等思想。它是中國...
太平經卷五十一 校文邪正法第七十八純稽首戰慄再拜。「子復欲問何等哉？」「純今見明師正眾文諸書，迺為天談也，吾恐●驚，不知可先後，當以何能正得此書實哉？」〈起〉「子欲樂得其實者，但觀視上古之聖辭，中古之聖辭，下古之聖辭，合其語言，視其所為，可知矣。復視上古道書，中古道書，下古道書，三合以同類相召呼，復令可知矣。」「今凡書文，盡為天談，何故其治時亂時不平？願聞之...
...，在疾病的预防和治疗方面，已经积累了丰富的经验和知识，更由于当时 伤寒论 》和《金医要略》总结了我国在公元3世纪以前的医学经验，确立了辨证论治的原则，严密选择疗效可靠的方药，对掌握疾病的防治以及推动医学的发展，具有一定的承先启后作用。此后，历代很多医家对张仲景学说作了进--步的探讨，他们从不同角度进行钻研，有所发挥、有所前进，从而形成了祖国医学中的伤寒学派。
...名，则为贵者所夺；若其心好利，则为富者所售；恐不能保也。今举以付子，他日其间有好学者，归焉。不然，则子自取之。”公武惕然从其命。书凡五十箧，合吾家旧藏，除其复重，得二万四千五百卷有奇。今三荣僻左少事，日夕躬以朱黄，雠校舛误。终篇，辄撮其大指论之。岂敢效二三子之博闻，所期者不坠家声而已。书则固自若也。傥遇其子孙之贤者，当如约。 绍兴二十一年元日，昭德晁公武序。
...人之疾苦者也．有一病，必有一药．用眩．凡药皆可伤人．况于性最偏驳者乎．自来注本草者．古经以下．代有增订．而李氏纲目为集大成．其征据该洽．良足补尔雅诗疏之缺．而以备医学之用．或病其稍繁．踵之者、有缪氏之经疏．不特着药性之功能．且兼言其过劣．其中多所发明．而西昌喻嘉言．颇有异议．最后新安汪氏．祖述二书．着备要一编．卷帙不繁．而采辑甚广．宜其为近今脍炙之书也．独惜...
...其结果不是邪盛就是正衰，或者是正胜则邪退。所以在治疗上就要运用扶正祛邪，汗吐下和温清补消等方法。这些都是按照扶正祛邪的原则而制定的。 此外，张仲景还提出“舍脉从证，舍证从脉”的灵活辨证方法，在讨论治疗中要根据病情的标本缓急，运用先表后里、先里后表以及表里兼治的方法，并对治疗的禁忌，以及针灸综合疗法，都有所论述。 今天读到的《 伤寒论 》和《金医要略》总结了我...
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