....而下入于关.则为心火炽盛.而成燎原之势.上出于鱼.则炎上而灼肺.下入于关.则风火交加.炎上灼肺.故面赤而烦.风火交加.则水涸而躁矣.按医说云.王叔和脉诀论曰.溢关骨痛心烦躁.通真子解云.心脉盛而溢.关则筋紧而骨束.是以骨痛.师曰.筋紧有筋...
...五十不止身无病.数内有止皆知定.前诀以四十五动为准.而此诀又以五十动为准者.何也盖前诀以左右手各部中.见其有止.即于止之数.准洪范五九之数.以断死生.即洁古论中所谓相胜者死也.此诀以脉之大概言.但取五脏之气.全与不全.以定死生.故用大衍之...
...春夏秋冬四季之时.倘得妻脉.其生死判断有不同者.试观四句赋中.惟夏得肺以难瘥一句.为一定之辞.其余三句.俱属两可.况别有诀云.春中诊得四季脉不治.多应病自除.则知春夏秋冬.四季之中.倘得妻脉.其生死仍须各推.不可一例而论也.假令春得脾脉.春...
...欲产之妇脉离经.沉细而滑也同名.夜半觉痛应分诞.来朝日午定知生.脉经云.妇人怀妊离经.其脉浮.设腹痛引腰脊.为欲生也.但离经者.不病也.又云.妇人欲生.其脉离经.半夜觉.日中则生也.两观经文.与诀无异.难经曰.至之脉.一呼三至曰离经.损之...
...纯阳正阴.和合交结然.所以然者何也.盖人身左肾属水.右肾属火.膀胱为水.三焦为火.阴阳相维.水火相济.故脉道往来滑利.而无蹇涩之患.此平人之常脉耳.今诀所谓滑者.乃水中之火太甚.煎熬腾沸.故指下寻之.三关如珠动.如珠动者.即刘氏所谓如荷叶上....
...也.乃欲便则痛.而不能不便.则反淋沥自出.所谓热淋者是也.戴氏不自体认.而反以脉诀为非.可耻甚矣.按脉经云.尺脉实.小腹痛.小便不禁.宜服当归汤.加大黄一两.以利大便.针关元补之.止小便.又云.尺中实即小便难.少腹牢痛.虚即闭涩....
...脉至大而虚.如以羽毛中人.肤色白赤不泽.毛折乃死.本积息奔患.乘春右胁边.五十六难曰.肺之积.名曰息奔.在右胁下.覆大如杯.久不已.令人洒淅.寒热喘咳.发肺壅.以春甲乙日得之.何以言之心病传肺.肺病传肝.肝以春适旺.旺者不受邪.肺复欲还心....
...昔朱子之论脉诀也.曰词最浅鄙.非叔和本书明甚.又曰世之高医.以其赝也.遂委弃而羞言之.予非精于道者.不能有以正也.以俟明者而折中焉.朱子于此有隐词矣.其议之也.不过曰词最浅鄙.且曰俟明者而折中.则不以世医之委弃为然可知也.夫朱子之不能恝然...
...戴起宗既知扁鹊之论.何必反改肾字为命字也.当与后右手命门歌内参看.按脉经第七脉法赞云.肝心出左.脾肺出右.肾与命门.俱出尺部.魂魄谷神.皆现寸口.左主司官.右主司府.左大顺男.右大顺女.关前一分.人命之主.左为人迎.右为气口.神门诀断.两在...
...,朱晦翁尝讥其鄙浅伪书矣。脉诀行而脉经隐,脉诀之误既明,脉经其可复兴乎?奇经八脉者,其名出于《难经》,而其论原于《素问》,以非十二经之正,故谓之奇经也。 昔湻于意拜受公乘阳庆脉书奇欬术,即此世之医者,且不能举其数,况通其义乎。叔和曰:“瓦雨...
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