孙千金曰∶凡产后满百日，乃可会合，不尔至死，虚羸百疾滋长，慎之。凡妇人患风气，脐下虚冷，莫不由早行房故也。 慎斋按∶以上五条，序产后有饮食起居之戒也。新产调理，已载《大全》一条之内，而饮食之不节，起居之不慎，此五者犹所易犯，故再序以示人节戒之意。
李时珍曰∶女子二七 天癸 至，七七天癸绝，其常也。有女年十二、十三而生子，如褚记室所载，平江苏达卿之女，年十二受孕，有妇人年五十、六十而生子，如《辽史》所载，亟普妻，年六十，生二男一女。此又异常之尤，学医者宜留心焉。 慎斋按∶以上三条，序胎孕育产，有迟速变异之证也。
...浊涎，则清气升，清气升则血归隧道而不崩矣。其证或 腹满 如孕，或脐 腹痛 ，或血结成片，或血出则快，止则闷，或脐上动。治宜开结痰，行滞气，消污血。 慎斋按∶以上三条，序血崩之属污血痰涎，实邪为病也。凡病先明虚实寒热，如 崩漏 证，有虚有实，有寒有热。虚者主于 血虚 气虚，阴虚阳虚。实者主于污瘀恶血，痰涎郁滞。虚则为寒为冷，实则为火为热。此证之不可不先辨者也。
...亏损，不能生发，气血乖违失常，致形气不足，邪塞隧道，必用椒仁、 葶苈 二丸，以宣导其邪，佐以补元气之药，庶真气不复伤也。 慎斋按∶以上七条，序妇人有血分、水分之证也。妇人以血用事，而月信其最要也。故曰入门看妇人病，先问经期，经期之先后、多寡、枯闭，即可以断妇病之浅深轻重。如血分之病，在 经水 先断，而后头面四肢肿满，此血不营运，气壅不化。法当通经调血，血行而...
...语，如见鬼状，发作有时，此名 热入血室 。医者不晓，以刚剂与之，遂致胸膈不利，涎潮上脘，昏冒不知，当先化其痰，后除其热。 慎斋按∶以上五条，序《金匮》论妇人 伤寒 有热入血室之一证也。第一条详热入血室证候，下四条言治法也。 慎斋按∶妇人热入血室，因经水适来，寒邪乘虚袭入，热血必结，故有谵语见鬼之证。仲景第一条用 小柴胡汤 ，以寒热如症状，故用之也。以下四条，...
...六脉浮洪弦紧，便说有热，不知产后脉与别病脉不同。产后洪大，是气血耗散，内无存蓄，故显是脉。如用凉剂，杀人反掌，不可不知也。 慎斋按∶以上二条，序产后辨攻补之法也。产后用药攻补，最难调剂，虚则补，实则攻，其定法也。唯虚证而兼实邪，在产后见之者甚多。丹溪之论，专为世医罔顾产后大虚，唯务攻邪者立诫也。岂知守丹溪之法，亦不无峻补之害，此虞天民、叶以潜两论所宜急玩也。
张路玉曰∶冲为血海，即是血室。冲脉得热，则逼血下行，男子亦有是证，不独妇人也。 慎斋按∶以上五条，序妇人 伤寒 有 热入血室 之证也。血室即血海，冲任之脉所系，为藏精受胎之所。因妇 人血 海有余，遇经行之期，而犯伤寒之邪，则热邪乘血室之虚，袭入而与血相抟。夫肝藏魂，血室虚，则肝无所根据。肝受热邪，则为谵语，为见鬼，肝之魂不能安也。故治法，唯有清热行血，甚则 ...
陈无择曰∶产后不得利，利者百无一生。去血过多，脏燥，大 便秘 涩，固当滑之， 大黄 似难轻用，唯葱涎调腊茶为丸，复以腊茶下之。 慎斋按∶以上六条，序产后有大便秘结之证也。产后水血俱下，则大肠燥涩，便闭不通，《金匮》、《圣济》均主津液内亡，立斋主 血虚 火燥，自是元气内乏受病，故戒不可以苦寒峻利，再伤气血，渐致不救也。
...产。及已产，气血两虚，脉宜缓滑。缓则舒徐，不因气夺而急促。滑则流利，不因血去而枯涩，均吉兆也。若实大弦牢，非产后气血两虚所宜。实为邪实，大为邪进，弦为阴敛，宣布不能。牢为坚着，皆相逆之脉也。 慎斋按∶以上三条，序新产之脉，有吉凶之别也。《 妇人良方 》自临产将息一条至此，序 难产 催生用药。 立斋云∶产难既明，须知产后疾病。因遵《良方》之法，序产后诸证于下。
《 千金方 》曰∶妇人之病，比之男子十倍难疗。经言妇人者，众阴所聚，常与湿居，十四以上，阴气浮溢，百想经心，内伤五脏， 月水 去留，前后交互， 瘀血 停凝，中道断绝，其中伤堕，不可具论。或便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾。妇人所以别立方也。然女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以爱憎嫉妒，所以为病根深，疗之难瘥也。 慎斋按∶以上一条，序妇人病之难疗也。
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