临床应用八纲辨证过程中，虽然每一纲都各自有其独特的内容，但它们之间又相互关联而不能截然分割。如辨别表里应与寒热虚实相联系，辨别虚实又必须与表里寒热相联系。例如表证有表寒、表热、表虚、表实之区别，还有表寒里热、表实里虚等错综复杂的理变化。表证如此，其他之里证、寒证、热证、虚证、实证也基本一样。在一定的条件下，表里、寒热、虚实是可以互相转化的。如由表人里，由里出...
...行生克制化，乘侮胜复及五行互藏的规律而运动变化。五行系统的生克制化，亢害承制不是单向的、垂直的链，也不是首尾相衔的环，而是一种球状的网。五行之间是一种复杂的网络状态。因此，五脏的生克制化，亢害承制是一个复杂的立体网络结构。每一脏都具有五脏的部分功能，也是五脏的缩影和统一体。此即“五脏互藏”之意。故曰：“凡五脏之气必互相灌溉，故各五脏之中，必各兼五气’’（《景...
对一个医生的一半上翘不洗与医院之间的病人，一个新的研究显示访问他们的手。这是一个很大的医院感染控制的关注，因为脏手病菌传播给其他病人。 医生为什么不洗手 - 一个看似简单的程序？医院经常提倡良好的卫生医生和其他卫生保健工作人员，提醒的脏手的风险后，研究不同的病人或审核后在一个病人的各种感染和未受感染的网站上。然而，医生常常发现打破了规则。 在这项研究中，研究...
...关系，传统上比较重视互为表里的脏腑关系，即如《灵枢·本输》所说：“心合小肠”，“肺合大肠”，“肝合胆”，“脾合胃”，“肾合膀胱”。 这些脏腑之间，经脉上相互络属，属性上阴阳表里相合，功能上相互配合，病理上相互影响，从而构成“脏腑相合”的关系，故在治疗上相应的就有脏病治腑、腑病治脏以及脏腑同治等方法。然其实际的联系，则更为复杂，可以说，每一脏都和多个腑有关，而...
“代沟”一词在我国很流行，意指年轻的子女与父母辈在思想观念及价值观念上存在的距离，并由此导致两代人的相互不理解，产生隔阂。 中学生与父母产生代沟的具体原因，从子女的角度来说，有以下几个方面： (1)产生强烈的独立意识，认为自己已经长大，反对父母的关心和照顾。身体的迅速成长使中学生获得了力量和勇气，但并不能正确地评估自己的力量。父母认为你是“孩子”，还处于被保...
...，极偏辟山区，语言文字和中原出生人的语言都有不同的，所以称为“夷狄”。并不是生在中原的是人，生是边远地区的不能算他是人。人和动物都生存在天地之间，都沐浴着阴阳的灵气，得到其纯正灵气的是人，得到其偏杂邪气的就成为禽兽，所以人类知道仁义和道德，而禽兽不知道这个道理。哪能以中外地区当作类分人和禽兽的标准呢！如果照你这样的说法，中原阴阳融合的地区，只应生一种人类，不...
...行生克制化，乘侮胜复及五行互藏的规律而运动变化。五行系统的生克制化，亢害承制不是单向的、垂直的链，也不是首尾相衔的环，而是一种球状的网。五行之间是一种复杂的网络状态。因此，五脏的生克制化，亢害承制是一个复杂的立体网络结构。每一脏都具有五脏的部分功能，也是五脏的缩影和统一体。此即“五脏互藏”之意。故曰：“凡五脏之气必互相灌溉，故各五脏之中，必各兼五气’’（《 ...
... 厚朴 ，忌 麦冬 ； 猪血 忌 地黄 、 何首乌 ； 猪心 忌 茱萸 ； 鲤鱼 忌 朱砂 ；鹊肉忌 白术 、 李子 ；葱忌 常山 、 地黄 、 何首乌 、蜜；蒜忌地黄、何首乌； 萝卜 忌地黄、何首乌；醋忌 茯苓 ；茶忌 土茯苓 、 威灵仙 等。 对于药食之间的配伍禁忌是否正确，历代食治家都存有争议，我们在临床应用时，也不妨加以参考，从而减少不良反应的发生。
...质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水谷精气。三者的生理功能，又存在着相互依存、相互为用的关系。因此，无论在生理或病理情况下，气、血、津液之间均存在着极为密切的关系。 「气和津液的关系」 气属阳，津液属阴，这是气和津液在属性上的区别。但两者都源于脾胃所运化的水谷精微，并在其生成、输布过程中，两者有着密切的关系。 （一）气能生津 气能生津，是指气的运动变化是...
（一）B 细胞 对T细胞依赖 抗原 的应答 一般情况下当大量抗原进入未经 免疫 的机体后，诱发 初次免疫应答 时其 抗原呈递细胞 多由 巨噬细胞 完成。经Mφ 活化 TH细胞后再由活化的TH细胞辅助B细胞产生 抗体 和形成记忆B细胞。但当 再次免疫应答 发生时，抗原呈递细胞则主要由已 扩增 的B细胞克隆承担。由于其膜Ig 受体 亲和力增高故对少量抗原也能摄取...
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