寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入于脏即死，入于腑即愈，此为卒厥。不知人，唇青身冷，为入脏，即死；如身温和，汗自出，为入腑，而复自愈。
问曰：血痹从何得之？ 师曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因 疲劳 汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。形如风状，（巢原云其状如被微风所吹）但以脉自微涩，在寸口、关上小紧，宜针引阳气，令脉和紧去则愈。血痹，阴阳俱微，寸口、关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风状，黄桂 五物汤 主之。夫欲治病当先知其证何趣乃当攻之耳。 男子平人，脉大为劳。极虚亦为劳。 男子劳之为病，
趺阳脉微弦，法当 腹满 ，不满者必下部闭塞，大便难，两（一云脚）疼痛，此虚寒从下上也，当以温药服之。病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。腹满时减，减复如故，此为寒，当与温药。 趺阳脉紧而浮，紧则为痛，浮则为虚，虚则 肠鸣 ，紧则坚满。 脉双弦而迟者，必心下坚。脉大而紧者，阳中有阴也，可下之。 病腹中满痛为实，当下之。 腹满不减，
师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。风水其脉自浮，外证骨节疼痛，其人恶风。皮水，其脉亦浮，外证肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓（如鼓，一作如故，不满）不渴，当发其汗。正水，其脉沉迟，外证自喘。石水，其脉自沉，外证 腹满 ，不喘。黄汗，其脉沉迟，身体 发热 ，胸满，四肢、头面肿，久不愈，必致 痈 脓。脉浮而洪。 浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为
脉数 ，身无热，内有 痈 也。一云腹无 积聚 身体（一本作无）热脉数此为肠有脓。 薏苡 附子 败酱汤 主之。 诸浮 数脉 ，应当 发热 ，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，当发其痈。 脉微而迟，必发热，弱而数，为振寒，当发痈肿。 脉浮而数，身体无热，其形嘿嘿，胸中微燥，（一作胃中微燥）不知痛之所在，此人当发痈肿。 脉滑而数，数则为热，滑则为实，滑则主荣，数则主卫，
趺阳脉微弦，法当 腹满 ，不满者必下部闭塞，大便难，两（一云脚）疼痛，此虚寒从下上也，当以温药服之。病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。腹满时减，减复如故，此为寒，当与温药。 趺阳脉紧而浮，紧则为痛，浮则为虚，虚则 肠鸣 ，紧则坚满。 脉双弦而迟者，必心下坚。脉大而紧者，阳中有阴也，可下之。 病腹中满痛为实，当下之。 腹满不减，
师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。风水其脉自浮，外证骨节疼痛，其人恶风。皮水，其脉亦浮，外证肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓（如鼓，一作如故，不满）不渴，当发其汗。正水，其脉沉迟，外证自喘。石水，其脉自沉，外证 腹满 ，不喘。黄汗，其脉沉迟，身体 发热 ，胸满，四肢、头面肿，久不愈，必致 痈 脓。脉浮而洪。 浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为
问曰：病有积、有聚、有系气（系一作谷，下同），何谓也？ 师曰：积者，脏病也，终不移；聚者，腑病也，发作有时，展转痛移，为可治；系气者，胁下痛，按之则愈，愈复发为系气。夫病已愈，不得复发，今病复发，即为系气也。 诸积大法，脉来细而附骨者，乃积也（细，一作结）。寸口，积在胸中。微出寸口，积在喉中。关上，积在脐旁。上关上，积在心下。微下关，积在少腹。尺，积在气街。
经言：所谓三部者，寸、关、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下至气街，下部主候从气街以下至足。浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部九候，知病之所起。审而明之，针灸亦然也。故先候脉寸中（寸中一作寸中于九）。浮在皮肤，沉细在里。昭昭天道，可得长久。 上部之候，牢、结、沉、滑，有积气在膀胱。
夫风之为病当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数， 中风 使然。 头痛 脉滑者，中风，风脉虚弱也。 寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，虚寒相搏，邪在皮肤。浮者 血虚 ，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右。邪气反缓，正气则急，正气引邪，僻不遂。邪在于络，肌肤不仁。邪在于经，则重不胜。邪入于腑，则不识人。邪入于脏，舌即难言，口吐于涎。 寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则
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