昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以...
...广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二尺八寸．受谷九升三合八分合之一．肠胃之长．凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平...
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以...
黄帝素问灵枢叙 自序 卷一 刺法 九针十二原一 小针解二 九针论三 官针四 终始五 官能六 卷二 刺法 刺节真邪七 逆顺八 行针九 血络论十 论勇十一 论痛十二 五邪十三 五乱十四 五禁十五 玉版十六 师传十七 外揣十八 禁服十九 卷三 经络 经脉二十 经别二十一 经筋二十二 经水二十三 阴阳清浊二十四 卷四 本输二十五 根结二十六 标本二十七 动腧二十八 ...
昔黄帝传医，欲不用毒药砭石，先立《针经》，而欲以微针除百姓之病，故咨岐伯，而作《灵枢》。《灵枢》即《针经》也。 《灵枢》乃《素问》之原，凡刺法、腧穴、经络、脏象，皆自《灵枢》发之，而错乱舛互，亦与《素问》相同。既解《素问》，《灵枢》不可不解矣。 丙子二月，方欲作之，澹明居士请先解《道德》。《道德》既成，于二月二十五日，乃创此草。正其错乱，发其幽杳，五月二日书...
...：愿闻为工。 下材，下士之材也。 黄帝曰：寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。人迎大一倍于寸口，病在足少阳，一倍而躁，在手少阳。人迎二倍，病在足太阳，二倍而躁，在手太阳。人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，在手阳明。盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉...
...广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二尺八寸．受谷九升三合八分合之一．肠胃之长．凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平...
...亡，无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。 四末，手足之端也。 终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末寒温相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人。少气者，脉口人迎俱少，而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者，可将以甘...
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以...
...广肠大八寸．径二寸寸之大半．长二尺八寸．受谷九升三合八分合之一．肠胃之长．凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平...
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