...、黑符、黄符，各随色补其脏。白符，一名女木，生巴郡山谷。 救赦人者 《别录》曰︰味甘，有毒。主疝痹，通气，诸不足。生人家宫室。五月、十月采 常吏之生（《蜀本》，吏作更） 《别录》曰︰味苦，平，无毒。主明目。实有刺，大如 载 《别录》曰︰味酸，无毒。主诸恶气。 庆 《别录》曰︰味苦，无毒。主咳嗽。 （音户瓦切） 《别录》曰︰味甘，无毒。主益气延年。生山谷中。白...
...、黑符、黄符，各随色补其脏。白符，一名女木，生巴郡山谷。 救赦人者 《别录》曰︰味甘，有毒。主疝痹，通气，诸不足。生人家宫室。五月、十月采 常吏之生（《蜀本》，吏作更） 《别录》曰︰味苦，平，无毒。主明目。实有刺，大如 载 《别录》曰︰味酸，无毒。主诸恶气。 庆 《别录》曰︰味苦，无毒。主 咳嗽 。 （音户瓦切） 《别录》曰︰味甘，无毒。主益气延年。生山谷中...
道家书籍“五芽”词语解释 五芽，又称五牙，指东西南北中五方之生炁。中华道家修炼学认为，此五炁通人身五脏之炁，故采此五炁，可补五脏。《道藏》之中，有“服五芽炁法”。
道家书籍“五芽”词语解释 五芽，又称五牙，指东西南北中五方之生炁。中华道家修炼学认为，此五炁通人身五脏之炁，故采此五炁，可补五脏。《道藏》之中，有“服五芽炁法”。
证名。指 疮疡 周围异常增生之生肉芽组织。《 诸病源候论 》卷三十五：“诸疮之 痈 疽，……久不瘥者，多生恶肉，四边突起。而好肉不生，此由毒热未尽，经络尚壅，血气不到故也。”参见胬肉条。
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎？
五脏之气积，名曰积。脏积之生，皆因饮食不节，当风取冷过度。其子脏劳伤者，积气结搏于子脏，致阴阳血气不调和，故病结积而无子。 《养生方》云∶ 月水 未绝，以合阴阳，精气入内，令月水不节，内生 积聚 ，令绝子，不复产乳。
半夏 （七两） 南星 白 附子 （各三两） 川乌 （去皮脐，五钱） 共为末，浸水数日为丸。 湿痰作眩者，此方主之。 痰之生也，由于湿，故用 半夏 、南星之燥；痰之滞也，本于寒，故用 乌头 、白附之温。 浸以数日，杀其毒也。
枇杷 四季长青，叶上多毛。凡草木之生毛者，皆主治肺；多刺者，花开于秋者，皆得坚金之气，而能制风。 枇杷 初秋结蕊，深秋放花，夏时果熟，又得冬令之气，能引寒水以上滋，利肺气以下降，故主治 咳嗽 卒 ，并下气消痰。
病证名。眼内眦之生有漏者。见《 证治准绳·杂病 》。本病由心经 实火 所致，治宜清心降火为主，选用 黄连 、 栀子 之类。《 审视瑶函 》认为：“此症大眦之间生一漏，时流血而色紫晕。病在心部，火之实毒，故要补肾以泻心也。”参见漏睛疮条。
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