（二条） ●妇人孟冬伤足，亡血头汗， 内热 作渴，短气烦躁，不时昏愦，其脉洪大，按之微弱。 此阴 血虚 于下，孤阳炎于上，故发厥而头出汗也。以四物合 小柴胡汤 一剂汗即止；以四物去 川芎 ，加参、 、麦门、 五味 、炙草，少用 肉桂 ，四剂诸症悉去；又三十余剂，血气复而愈。 ●男子孟夏折腿，出血过多，其初 眩晕 眼花 ，后则昏愦，此阴血伤损，阳火炽甚，制金不...
阴阳之道，合则聚，不合则离。合则成，不合则败，天道人事，莫不由之，而尤于斯道为最。合与不合，机有十焉，使能得之，权在我矣。 一曰阖辟。乃妇人之动机也。气静则阖，气动则辟。动缘气至，如长鲸之饮川，如巨觥之无滴。斯时也，吸以自然，莫知其入，故未有辟而不受者，未有受而不孕者。但此机在瞬息之间。若未辟而投，失之太早；辟已而投，失之太迟。当此之际，自别有影响情状，可以...
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
...也。俗姓郝氏，本曹州郝乡人也，讳従狱。镇府有塔记云：“师得七百甲子欤。值武王微沐，避地伏崃，木食草衣，僧仪不易。师初随本师行脚到南泉。本师先人事了，师方乃人事。南泉在方丈内卧次，见师来参，便问：“近离什么处？”师云：“瑞像院。南泉云：“还见瑞像么？”师云：“瑞像即不见，即见卧如来。”南泉乃起问：“你是有主沙弥，无主沙弥？”师对云：“有主沙弥。”泉云：“那个是...
右营守府费公名存孝者，年近七旬，癸丑四月，病疫已八日矣。诊其脉，细数无至；观其形色，如蒙垢，头汗如蒸，昏愦如痴，谵语无伦，身不大热，四肢振摇且冷， 斑疹 隐于皮内，紫而且赤，幸不紧束。 此疫毒内伏，症亦危矣。如斑不透，毒无所泄，终成闷症，毙在十四日。查看前方，不外荆、防、升、葛。 不知毒火壅遏之症不清， 内热 不降，斑终不出，徒肆发表，愈增其势，燔灼火焰，斑...
...：“何不高声问。”进云：“恁么则学人退身去也。”师云：“还我话头来。”学云：“诺。”师云：“杜撰衲僧。”乃云：“山僧昔年曾到。今日重来。非唯人事增欢。抑亦林泉加秀。且道不伤物义一句作么生道？”良久云：“天高东南地倾西北。”下座。 上堂。僧问：“师登宝座举唱宗乘。学人上来请师垂示。”师云：“楚石不当玉。”进云：“相识满天下。知心能几人。”师云：“朽木不可雕。”...
《 古尊宿语录 》是晚唐五代至南宋初期禅宗的一部重要语录汇编。此书四十八卷，收集了上自南嶽怀让，下至南嶽下十六世佛照德光，共三十七家禅师的言行，其中青原一系有五家，南嶽一系有三十二家。而南嶽一系中收录得最多的是临济宗，这一情況说明了临济宗在当时独盛的地位，以及人们对临济禅的重视程度。古尊宿语录收录的禅师人数不及 五灯会元 收录得多，但对禅师的言行记述则比较详...
伤重昏愦者，急灌以 独参汤 ，虽内 瘀血 ，切不可下，急用 花蕊石散 内化之，恐因泻而亡阴也。若元气虚者，尤不可下，亦用以前散化之。凡瘀血在内，大 小便 不通，用 大黄 、 朴硝 ，血凝而不下者，急用 木香 、 肉桂 末三二钱，以热酒调灌服，血下乃生。如怯弱之人，用硝黄须加 肉桂 、 木香 同煎，假其热以行其寒也。 一妇人，孟冬伤足，亡血头汗， 内热 作渴，...
...下座。 上堂：“杨岐一句，急着眼觑。长连床上。拈匙把箸。”下座。 上堂，僧问：“急水江头须下钓。如何钓得巨瞅归？”师云：“撒手长空外，时人总不知。”进云：“知底事作么生？”师云：“云生岭上。”进云：“作家宗师，天然犹在。”师云：“念言语汉。”师乃云：“不见一法，是大过患。”拈起拄杖云：“穿却释迦 老子 鼻孔，作么生道得脱身一句？向水不洗水处道将一句来。”良久...
...伽蓝中人？”师云：“老僧与庠黎。” 问：“二龙争珠，谁是得者？”师云：“老僧只管看。” 问：“如何是离因果底人。”师云：“不因庠黎问，老僧实不知。” 问：“众盲摸象，各说异端。如何是真象？”师云：“无假自是不知。” 问：“如何是第一句。”师咳嗽。云：“莫便是否？”师云：“老僧咳嗽也不得。”问：“大海还纳众流也无？”师云：“大海道不知。”云：“因什么不知。”师...
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