...厥逆吐泄寒疫传经,五日而至少阴。肾阴非旺,终不入脏,肾阴一旺,则不拘何日,皆可内传。少阴以癸水而化君火,病则水旺而火衰,以水能胜火而火不胜水,自然之势也。表郁寒作,故病传肾脏。水寒则侮土灭火,伤寒少阴厥逆吐泄之证俱起。卫气陷败,全由于此。...
...二三日不已.至四五日.腹痛.小便不利.四肢沉重疼痛.自下利.此为水气.宜真武汤.咳呕小便利下利四症.或有或无.因症下药.当于浅注细玩之.少阴病.得之二三日.口中和.其背恶寒者.太阳之阳虚.不与少阴之君火相合.当灸之.又身体痛.君火之气不能周遍...
...于脏,不化气于君火,而化气于寒水。盖少阴一气,水火同宫,病则水盛而火负,故第有癸水之寒,而无丁火之热,阳亏阴旺,死灰不燃,是以脉沉细而好寐,身倦卧而恶寒也。按少阴病,表里俱寒,以麻黄附子细辛汤,麻黄附子甘草汤主之。里寒而水盛,以四逆汤主之。...
...少阴君火.在正六气居卯辰之位.木方用事.火气方舒.而木出于阴.故君火之出为少阴.然君者帝也.出于显明卯位.所谓帝出乎震者是也.本候为木.主春用事.所以君火不用.其在司天.则当子午.午本南离.故为热化.居气为灼化.灼与热异.热则临之.灼则近...
...余向释《内经》,于君火以明,相火以位之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者,下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之。夫《内经》发明火义,而以君相明位四字为目,此四字...
...火于八卦居一.于六气司天独居二.人之脏腑亦二.盖天之帝人之心.皆以照临为德.其居神之物.有火象焉.此所谓君火也.是故在天之君火.本不以火用.特以明乎帝德.故主十二辰而首出之.在人之君火.亦非以火用.特以建极广明.故主十二官而临照之.初非以...
...哲学家以脐下为气海,此先天之气海,所藏者祖气,即元气也。人身之元阳,以元气为体质,元气即以元阳为主宰,诚以其能斡旋全身则为元气,能温暖全身则为元阳,此元阳本于先天,原为先天之君火,以命门之相火为之辅佐者也(此与以心火为君火,以肝中所寄之少阳...
...、茯苓之类.微汗之.如不应.急当以金水六君煎.加杏仁、生姜、胡桃、苏叶之类投之.无不取效.(肺肾虚寒挟感)如初起发热恶寒.大便泄泻.舌苔白嫩.而兼少阴脉症者.此寒邪客于脾肾之间.宜温中散寒.如桂枝、紫苏、广皮、浓朴、山药、焦曲、干姜、茯苓、...
...君火者,心火也,可以湿伏,可以水灭,可以直折,黄连解毒汤、三黄丸、栀子金花丸。实者可以硝、黄、冰水正治。君火炽甚,用寒药直折其火,其火转甚者,须用姜汁或酒制炒,则火自伏,此寒因热用之法也。又云∶心为君主,自焚则死,故多暴死之证。黄连解毒汤...
...五行各一,唯火有二者,乃君相之不同。相火则丽于五行,人之日用者是也;至于君火,乃二气之本源,万物之所资始。人之初生,必投生于父精母血之中而成形。精属肾,肾属水,故天一而生水;血属心,心属火,故地二而生火;识为玄,玄属水,故天三而生木,乃太...
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