...保幼大全．即小儿卫生总微论方之别名也．以其制方着论．详审精密．故复名之曰保幼大全．予素颇有志于济物．见医家书．每喜蓄之．挥使郑君和．精于小儿医者也．与予友善．予扣其所以精于医之故．乃出是书焉．予阅是书之异于寻常也．又扣其所以得之之故．则曰...
...儿初生．出母腹．揩拭口眼净．洗浴了．断脐毕． 包讫．且未得与乳．当用好甘草一中指节许．擘碎．以水三蚬壳．煎二蚬壳．以绵缠指．蘸与儿吮之．若吐出恶汁为佳．若服二蚬壳不吐．即无秽物．不须更服也．此法不问儿虚实壮怯．皆须服之．次看形色．若面色...
...不过藏之于肾，原非独出于肾也。观《上古天真论》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。此精之所源，其不止于肾也可知矣。王节斋止知在肾而不知在五脏。若谓肾精未泄不必补肾，则五脏之精，其有禀赋之亏，人事之伤者。岂因其未泄而总皆不必补耶？夫小儿之精气未...
...千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救...
...作者：？ 朝代：？ 年份：？ 序 饮食色欲箴序 阳有余阴不足论 治病必求其本论 涩脉论 养老论 慈幼论 夏月伏阴在内论 豆疮陈氏方论 痛风论 疟论 病邪虽实胃气伤者勿使攻击论 治病先观形色然后察脉问证论 大病不守禁忌论 虚病痰病有似邪祟论...
...五行学说术语。指体形的五行属性和肤色的五行属性相称调和。《灵枢·阴阳二十五人》：“形色相得者，富贵大乐。”...
...医书有云．宁医十男子．莫医一妇人．宁医十妇人．莫医一小儿．是小儿为医家最难也．其为业既难．而其方书传于世者无几．扁鹊华佗．世不恒有．后之业小儿医者．将焉所持循哉．宁国通守朱公．一日与愚萃于公所．出所藏小儿方书一部．且曰是书也．昔有人得之...
...小儿 病．其论有二．一者圣惠云．小儿生十余月以后．母又娠．因以乳儿．令儿生病．其候精神不爽．身体痿瘁．骨立发落．名曰 病．又曰继病，又曰交奶．二者巢氏云．小儿在母胎妊之时．其母被恶神导其腹中胎气．至儿生下．往往 羸．微微下痢．寒热往来．...
...经曰∶诊脉之道，观人勇怯，肌肉皮肤，能知其情，以为诊法也。凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦。人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及浓。而况肥人湿多，瘦人火多，白者肺气虚，黑者肾气足。形色既殊，脏腑亦异。外证虽同，治法迥别。所以肥人贵脉浮...
...疏利，亦非也。大抵疮疹，首尾不可下。小儿身热，耳尻冷，咳嗽，而用利药，即毒瓦斯入内，杀人！钱氏曰∶疮疹始出之时，五脏诃见，惟肾无候，但见平证耳，尻冷耳凉是也。论疮疹，尻耳俱属肾，其居北方，主冷也。若疮黑陷，耳尻反热者，为逆是也，若用牛李膏、...
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