1、 《守权》原文-出自《尉缭子》 2、 《攻权》原文-出自《尉缭子》 3、 《战威》原文-出自《尉缭子》 4、 《制谈》原文-出自《尉缭子》 5、 《兵谈》原文-出自《尉缭子》 6、 《天官》原文-出自《尉缭子》 7、 《战权》原文-出自《尉缭子》 8、 《治本》原文-出自《尉缭子》 9、 《原官》原文-出自《尉缭子》 10、 《将理》原文-出自《尉缭子》...
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梁惠王问 尉缭 子说：“相传黄命关于刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？” 尉缭子回答说：“[所谓刑德，]是说用武力征伐敌人，用仁德安定天下，不是指天官、时日、阴阳、向背等而说的。黄帝所说的，不过是强调人的作用罢了。为什么这样说呢？譬如现在有座城，从东西两方进攻，不能取胜；从南北两方进攻，也不能取胜，难道四方面都没有适应吉利时辰的方位吗？其所以攻不下来，是因...
...人，不善于运用这一原则，就不能战胜敌人。我去进攻敌人，敌人必然要反击，敌人来进攻我们，我们也必然要反击。不是我战胜敌人，就是敌人战胜我，这是战争的客观规律。精细周到的谋略在于明察敌我双方情况，机动权变的指挥在于灵活运用作战原则。有力量装做没有力量，没有力量却装做有力量，敌人怎么能摸清我们的真实情况呢。 先王之所以为后世传颂的，在于能任用正直的人，清除奸诈的人...
...落水的人那样奋不顾身地迅速行动。 分兵守险的，不会有决战的意图；进行挑战的，不会使用全部兵力；鲁莽作战的，不会有把握地取得胜利。 凡是正义的战争，最好由我首先发动，为争私结怨的战争，应是出于不得已。因结怨而引起的战争，最好后发制人。所以说，发动战争，必须看准时机，战争结束，还是应当戒备。 战争有靠谍略取胜的，有靠野战取胜的，有靠强攻城市取胜的。总之，要敢于战...
...的国家，不必出动军队，凭借声威就可以使天下顺服。所以说，军事的胜利，取决于朝廷的政治措施。不使用武力就取得的胜利，是君主在政治上的胜利；经过战争而取得的胜利，是将帅在指挥上的胜利。 进行战争，是不能意气用事的。预计有胜利的把握就采取行动；预计没有胜利的把握就坚决停止。祸乱发生在百里之内，不要只作一天的战斗准备；祸乱发生在千里之内，不要只作一月的战斗准备；祸乱...
凡是用兵，不要进攻无过的国家，不要杀害无辜的人民。杀害人家的父兄，掠夺人家的财物，奴役人家的子女，这些都是强盗的行为。战争的目的是平定暴乱，制止不久行为。对于被讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的机关，因为用兵的目的，只在于惩罚祸首一人，所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。 万乘之国实行农战结合[以足食足兵]，千...
...物资，接到命令就开始行动，不按照命令行事的应予惩办。 凡宣布戒严的地区，在它的范围之内，当兴军、踵军已经出发，而主力还未出发的时候，境内的民众，一概不许通行。奉有君主命令并持有符节的，叫做传达任务的军官，这种人才准通行。不是传达任务的军官而擅自行动的应予惩罚。当主力出发以后，传达任务的军官才离开这个地区，回去参与军务。总之要进行战争，必须首先安定内部的秩序。
凡是统率军队，必须预先建立各种制度。各种制度建立了，士卒就不会混乱。士卒不混乱，纪律就严明了。这样，命令一经发出，成百的人都尽力战斗。冲锋陷阵时，成千的人都尽力战斗。歼灭敌军时，成万的人都协力作战，这样，天下就没有任何力量能够与它抗衡了。 古时，士兵有“什伍”的编制，战车有“偏列”的编制。当击鼓挥旗发起进攻时，首先登上敌人城堡的，往往只是那些乐于为日出力的勇...
设置各级官吏，主管各项事务，是治理国家的根本措施。各种官制，按职守分管士、农、工、商各个部门，这是治理国家的分工。〔天官冢宰主管]授予官爵俸禄必须与其德才相称，这是区别尊卑贵贱的体制。[地官司徒掌管]表扬好人，惩罚坏人，执行比法，以考核、统计人冒及其财产，均分土地，减轻赋税，以保障对民众取予的适度。[冬官司空掌管]分配工人的任务，供应物资器材，提高工作效率。...
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