《导引经》云∶清旦未起，先啄齿二七，闭目握固，漱满唾三咽。气寻闭不息自极，极乃徐徐出气，满三止。便起 野狼 踞鸱顾，左右自摇，亦不息自极，复三。便起下床，握固不息，顿踵三。还上一手、下一手，亦不息自极，三。又叉手项上，左右自了捩不息，复三。又伸两足及叉手前却，自极，复三。皆当朝暮为之，能数尤善。平旦，以两手掌相摩令热，熨眼三过。次又以指搔目四 ，令人目明。按...
...喻之，勿以争长较短。 三要常将不如我者，巧自宽解，勿以不适生嗔。 四要造物劳我以生，遇病却闲，反生庆幸。 五要深信因果，或者夙业难逃，却欢喜领受，勿生嗟怨。 六要室家和睦，无交谪之言入耳。 七要起居务适，毋强饮食，宁节毋多。 八要严防嗜欲攻心，风露侵衣。 九要常自观察，克治病之根本处。 十要觅高朋良友，讲开怀出世之言，或对竹木鱼鸟相亲， 然自得，皆却病法也。
房中导引法是综合运用调神、吐纳、肢体运动等方法调节房事活动，以达到扶赢复壮、祛病延年目的的一种房事养生术。 房中导引养生方法的起源尚难考究。据《列仙传》称，容成“善补导之事，取精于元牝”；《汉书·艺文志》将《容成阴道》列为房中八家之首；《十问》竹简有黄帝问道于容成，探讨房中治气抟精之术的内容。这些文献的记载，显然将容成视作房中导引术的创始者。 导引，古称“道...
...，情性交争，则壅遏而为患，炼阳消阴，以正遣邪，则气行而患平。矧夫中央之地，阴阳所交，风雨所会，其地平以湿，其民食杂而不劳，其病多痿厥寒热，故导引按跷之术，本从中央来，盖斡旋气机，周流营卫，宣摇百关，疏通凝滞，然后气运而神和。内外调畅，升降无碍，耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。圣人谓呼吸精气，独立守神，然后能寿敝天地，调和阴阳，积精全神，然后能益其寿命...
...去。 诀曰∶ 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。 更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 托踏应轻骨 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。 诀曰∶ 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。 虽然不得刀圭饵，且住人间作地仙。 搓涂自美颜 颜色憔悴，所...
□ 〔原文〕王子乔八神导引法，延年益寿除百病。 法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手法身各三寸，解衣被发，正偃卧。勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其脏所，竟而复始，欲休先极之而止。勿强长息，久习乃自长矣。气之往来勿令耳闻，鼻无知，微而专之长，遂推之伏免、股、 ，以省为贵。若存若亡，为之百遍，动腹，鸣气有外声，足则得温，成功。成功之士，何疾而已！喉咙...
□ 〔原文〕常以子后、午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。 卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。 东向坐，不息五通，以两手中指点口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。 东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿 息肉 愈。 东向坐，不息四通，啄齿无通数，治齿痛。 伏，前侧卧，不息六通，愈 耳聋 目眩。 还卧，不息七通，愈胸中痛咳。...
出自：中唐诗人 韩愈 的《早春呈水部张十八员外》 原文如下： 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无 。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
古人将肢体导引法与经络穴位的按摩相结合，既活动了肢体关节，又发挥了经络穴位的特殊作用，这就是经络导引法的原理。经络导引法按不同的穴位配合不同的肢体动作。具体做法如下： 养命门坐位，精神安静，呼吸深长均匀。意想人身元气从百会穴(头顶两耳尖连线的中点)经身体后正中线的督脉向下运行，到达足部的太白穴(足内侧第一跖骨小头后下方，赤白肉际处)再从太白向上运行到命门穴(...
出自：南宋诗人 辛弃疾 的 《丑奴儿·书博山道中壁》 原文如下： 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休， 却道天凉好个秋 !
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