治 脾虚 寒病，泄泻 腹满 ，气逆 呕吐 ，心烦不得卧， 肠鸣 虚胀，饮食不消，劳倦虚羸，喜噫，四肢逆冷，多卧少起，情意不乐。 人参 茯苓 草果 (去皮) 干姜 (炮，各一两） 麦 (炒) 甘草 (炙，各一两半) 浓朴 (去皮，姜制炒) 橘皮 白术 （各三分） 上为 锉散 。每服四钱，水一盏半，煎七分，去滓，食前服。
病证名。指脾气、 脾阳虚 寒出现的症候。见《 备急千金要方 》卷十五。《 三因极一病证方论 ·脾胃经虚实寒热证治》：“ 脾虚 寒病，泄泻， 腹满 ，气逆， 呕吐 ，心烦不得卧， 肠鸣 ，虚胀，饮食不消，劳倦，虚赢，喜噫，四肢逆冷，多卧少起，情意不乐。”宜温中健脾，用 补脾汤 、 白术汤 、 厚朴汤 等方。或 补中益气汤 加 厚朴 、 肉桂 。
...，病证名。指 脾气 、 脾阳虚 寒出现的症候。见《 备急千金要方 》卷十五。《 三因极一病证方论 .脾胃 经虚 实 寒热 证治》：“ 脾虚 寒病， 泄泻 ， 腹满 ， 气逆 ， 呕吐 ， 心烦 不得卧 ， 肠鸣 ， 虚胀 ，饮食不消， 劳倦 ，虚赢，喜噫，四肢逆冷， 多卧 少起，情意不乐。”宜温中 健脾 ，用补脾汤、 白术 汤、 厚朴 汤等方。或 补中益气汤...
甘草 四两（炙） 黄芩 三两 干姜 三两 半夏 半升（洗） 人参 三两 黄连 一两 大枣 十二枚（劈） 右七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。 寒病， 腹满 肠鸣 ，食不化，飧泄，甚则足痿不收，脉迟而涩，此寒邪乘脾也， 理中汤 主之；其着也，则髀枢强痛，不能屈伸， 枳实白术茯苓甘草汤 主之。
仲景深虑三阴经有 伤寒 传入之热病，有直中三阴之寒病，二条关系甚大。故作《伤寒论》注明如是者乃传经之热病，如是者乃直中阴经之寒病，并立篇中，互相发明，相得益彰。奈后人见同在篇中，不究何者为阴，何者为阳。不知伤寒热症，不独北方。南方亦有；中寒之症，惟北方有之，南方甚少。故仲景以不 发热 ，神气清， 小便 白，六脉迟，口中和，不消水，定为三阴寒症，再无差误也。例...
仲景深虑三阴经有 伤寒 传入之热病，有直中三阴之寒病，二条关系甚大。故作《伤寒论》注明如是者乃传经之热病，如是者乃直中阴经之寒病，并立篇中，互相发明，相得益彰。奈后人见同在篇中，不究何者为阴，何者为阳。不知伤寒热症，不独北方。南方亦有；中寒之症，惟北方有之，南方甚少。故仲景以不 发热 ，神气清， 小便 白，六脉迟，口中和，不消水，定为三阴寒症，再无差误也。例...
仲景深虑三阴经有 伤寒 传入之热病，有直中三阴之寒病，二条关系甚大。故作《 伤寒论 》注明如是者乃传经之热病，如是者乃直中阴经之寒病，并立篇中，互相发明，相得益彰。奈后人见同在篇中，不究何者为阴，何者为阳。不知伤寒热症，不独北方。南方亦有；中寒之症，惟北方有之，南方甚少。故仲景以不 发热 ，神气清， 小便 白，六脉迟，口中和，不消水，定为三阴寒症，再无差误也...
仲景深虑三阴经有 伤寒 传入之热病，有直中三阴之寒病，二条关系甚大。故作《伤寒论》注明如是者乃传经之热病，如是者乃直中阴经之寒病，并立篇中，互相发明，相得益彰。奈后人见同在篇中，不究何者为阴，何者为阳。不知伤寒热症，不独北方。南方亦有；中寒之症，惟北方有之，南方甚少。故仲景以不 发热 ，神气清， 小便 白，六脉迟，口中和，不消水，定为三阴寒症，再无差误也。例...
五行学说中的五脏配五色。即：青色主肝病，赤色主心病，黄色主脾病，白色主肺病，黑色主肾病，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病，但其中不免有牵强附会之处。后世在临床实践中发展了五色主病的理论，较为切合实际。归纳为：青色主风病，寒病、痛证、惊风等；赤色主热病（包括虚热、实热）；黄色主湿热，寒湿或血虚；白色主虚证，寒证；黑色主寒证、痛证及劳伤、血瘀等。
...行学说中的五脏配五色。即：青色主肝病，赤色主心病，黄色主脾病，白色主肺病，黑色主肾病，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病，但其中不免有牵强附会之处。后世在临床实践中发展了五色主病的理论，较为切合实际。归纳为：青色主风病，寒病、痛证、 惊风 等；赤色主热病（包括虚热、实热）；黄色主湿热，寒湿或 血虚 ；白色主虚证，寒证；黑色主寒证、痛证及劳伤、血瘀等。
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