往来寒热_《证治准绳·杂》_中医内科书籍_【岐黄之术】

多能为寒热,但发作有期者疟也,无期者诸病也。〔内因〕经云∶荣之生病也,寒热少气,血上下行。(小 柴胡 与四物各半汤。)〔外因〕经云∶风气盛于皮肤之间,内不得通,外不得泄,风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰饮食,其热也则消肌肉,故使人 栗而不能食,名曰寒热。又云∶因于露风,乃生寒热。又云∶风盛为寒热。( 解风汤 、 防风汤 。)〔肺〕经...

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寒热_《黄帝内经·灵枢》_中医经论书籍_【岐黄之术】

寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊。不得汗,取三阳之络,以补手太阴。肌寒热者, 肌痛 ,毛发焦而唇槁腊。不得汗,取三阳于下,以去其血者,补足太阴,以出其汗。 骨寒热者,无所安,汗注不休。齿未槁,取其少阴于阴股之络;齿已槁,死不治。骨厥亦然。 骨痹 ,举节不用而痛,汗注、烦心。取三阴之经,补之。 身有所伤,血出多及 中风 寒,若有所堕坠,四肢懈惰不收,名曰体...

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寒热、骨痹肉苛_《类经》_【中医宝典大全】

...。苛音呵。) 岐伯曰∶荣气虚、卫气实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有曰死。 (不仁,不知痛痒寒热也。不用,不能举动也。营气者,阴气也,主里;卫气者,阳气也,主表。上言卫气实者,言肌肉本无恙也;下言卫气虚者,正言卫气之也。荣卫俱虚,则血气俱病, 血虚 故为不仁,气虚故为不用。人之身体在外,五志在内,虽肌肉如故而...

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寒热_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

寒热之症】头疼 身痛 , 恶寒发热 ,去衣则凛凛,着衣则烦躁,口渴懊 ,足冷 耳聋 ,谵语喘呕,或手足无汗,或两足独冷,即静而得之为 中暑 症也。 【寒热病之因】 痰饮 之热积于中,时令之热感于内;或因纳凉太过,或因居处太静;身无汗出,热气无从发泄,又被早晚阴寒,束其肌表,则 恶寒 身痛身热足冷之症作矣。 【寒热病之脉】脉见浮紧,太阳表邪。若见洪大,阳明...

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二活祛法_《时论歌括新编》_中医内科书籍_【岐黄之术】

『方歌』 二活祛表里湿,寒热身疼腰痛适。 独辛搜里羌防表, 苍术 甘草 生姜 施。 『药物』 羌活 、 防风 、 独活 、 细辛 、 苍术 、 甘草 、 生姜 。 『方解』 治表里受湿,寒热 身痛 腰痛等症,为两感表里湿症之要方。 羌活 、 防风 ,散太阳之表湿; 独活 、 细辛 ,搜少阴之里湿;苍术躁湿气;生姜消 水气 。恐诸药之辛温苦燥,故佐甘草以缓之...

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寒热、骨痹肉苛_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...。苛音呵。) 岐伯曰∶荣气虚、卫气实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有曰死。 (不仁,不知痛痒寒热也。不用,不能举动也。营气者,阴气也,主里;卫气者,阳气也,主表。上言卫气实者,言肌肉本无恙也;下言卫气虚者,正言卫气之也。荣卫俱虚,则血气俱病, 血虚 故为不仁,气虚故为不用。人之身体在外,五志在内,虽肌肉如故而...

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柴胡治寒热的由来_中医文化中医典故_【中医宝典】

长期以来,民间流传着有关 柴胡 的发现以及治疗寒热的故事,原来是如此动人! 据传,在古代有一个胡进士,家里雇佣了一个叫郑阿三的长工,一天,郑阿三病了。只见他时而 高热不退 ,时而寒冷 颤抖 不已。胡进士怕阿三的病传染给家人,叫他带上工钱火速远离这个村寨。郑阿三离开胡家,一路向东边走去。走到一片茫茫水湖边,只觉得天旋地转,倒在草丛中动弹不得了。郑阿三醒后感到...

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麦粒肿、睑缘炎、针眼是一种吗?_五官眼科霰粒肿_【中医宝典】

这是一个的不叫法,这种病是睫毛根部的 皮脂 腺或毛囊的急性化脓炎症,多是金黄色 葡萄 球菌感染引起的。常见于全身抵抗力差、 营养不良 的儿童。有 睑缘炎 、、、等的儿童也可诱发。患病后眼睑皮肤红肿,可摸到小硬结,触之疼痛,严重时可在皮肤面破溃。若已化胀,则须手术排脓,局部和全身应用抗生素并热敷,便可治愈。 麦粒肿 与 霰粒肿 有何不同? 麦粒肿俗称“偷针...

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寒热《灵枢》第二十一篇_【黄帝内经】

寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊。不得汗,取三阳之络,以补手太阴。肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊。不得汗,取三阳于下,以去其血者,补足太阴,以出其汗。 骨寒热者,无所安,汗注不休。齿未槁,取其少阴于阴股之络;齿已槁,死不治。骨厥亦然。骨痹,举节不用而痛,汗注、烦心。取三阴之经,补之。 身有所伤,血出多及中风寒,若有所堕坠,四肢懈惰不收,名曰体惰。取其小腹...

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寒热、骨痹肉苛_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...。苛音呵。) 岐伯曰∶荣气虚、卫气实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有曰死。 (不仁,不知痛痒寒热也。不用,不能举动也。营气者,阴气也,主里;卫气者,阳气也,主表。上言卫气实者,言肌肉本无恙也;下言卫气虚者,正言卫气之也。荣卫俱虚,则血气俱病, 血虚 故为不仁,气虚故为不用。人之身体在外,五志在内,虽肌肉如故而...

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