按胎前产后．多因 气血失和 ．以致燥火上攻．阴阳涩滞．或风邪乘虚．邪火侵淫．七情 抑郁 ．六气引邪．不必拘泥其翳膜红痛．胎前惟用安胎清火．产后惟用养荣散郁．二症须分有余不足．在气分者宜调之散之．在血分者宜补之行之．自无变症矣． □ 妇人有孕号兼胎．都是三阳痞塞来．只是有余无不足．要分血气两家灾． 此症专言妇人有孕而目病也．其病多有余．要分在血在气分之不同．在
丹溪云．风沿眼系．上膈有积热．自饮食中挟怒气而成．顽痰痞塞．浊气不下降．清气不上升．由是火益炽而水益降．积而久也．眼沿因脓渍而肿．于中生细小虫丝．遂年久不愈．而多痒者是也．用 紫金膏 ．以银钗脚揩去油腻点之．试问若果痒者．又当去虫．以绝根本．盖 紫金膏 只去湿与去风 凉血 而已．若前所谓饮食挟怒成痰．又须更与 防风通圣散 ．去硝黄为细末．以酒拌匀晒干．根据法
灵枢黄帝曰．人之哀而泣涕者．何气使然．岐伯曰．心者五脏六腑之主也．目者宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者气之门户也．故悲哀愁忧则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故涕泣出焉．液者所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见矣．故命曰夺精．补天柱经侠颈侠头中分也．又曰．五脏六腑．心为之主．耳为之听．
灵枢黄帝曰．人之哀而泣涕者．何气使然．岐伯曰．心者五脏六腑之主也．目者宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者气之门户也．故悲哀愁忧则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故涕泣出焉．液者所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见矣．故命曰夺精．补天柱经侠颈侠头中分也．又曰．五脏六腑．心为之主．耳为之听．
凡赤脉翳初从上而下者，属太阳，以太阳主表，其病必连眉棱 骨痛 ，或脑顶痛，或半边头肿痛是也，治宜温之散之；赤脉翳从下而上者，或从内 出外者，皆属阳明，以阳明主里其症多热，或便实是也，治以下之寒之；赤脉翳初从外 入内者，为少阳主半表半里，治宜和解之，翳膜者风热重则有之，或斑入眼，此肝气盛而发在表，翳膜乃生在表，明矣，宜发散而去之也。若反疏利，则邪气内搐，为翳益
戴复庵云∶赤眼有数种，气毒赤者，热壅赤者，有时眼赤者，无非血壅肝经所致，盖肝主血，通窍于眼，赤，血病也。 □ 无端 瘀血 灌睛丹，丧目亡明是祸端，变症风生休小视，急将开导用针砭。 此症为目病最毒，举世无知，若人偏执己见，不用开砭者，其目必坏。初起不过红赤，次后紫胀，及白睛胀起，甚则胀形如虬筋。盖其病乃血贯睛中，滞塞不通，在睥则肿胀如杯， 椒疮 之患，在珠则轮
脉经曰．左寸脉洪数．（ 心火 上炎也）左关脉弦而洪．（乃 肝火 盛也）左尺脉微弱．（乃肾水不升．而火在上也．）右寸关脉俱弦洪．（乃肝木挟相火之势．来侮所不胜之金．而戕己所胜之土也．）右尺脉洪数．（为相火邪火上炎．挟肝木之邪．而烁目也．按六脉浮紧有力者为寒．沉数有力者为热．微细而弱者为虚．洪大而滑者为实．夫五脏常欲相顺相生．如心见缓．肝见洪．肺见沉． 脾见涩．
内外诸因．种种不一．有郁七情六淫．伤感过度而致者．其症随愈随复．最难调治．有外受风邪燥火克削．致荣卫失调．而淹滞涩翳．朦 不清．宜散宜和．随症施之．若因他症侵乘．及物伤等症累目．虽内外轻重．各分其类．总之火郁者宜疏之．气滞者宜导之．燥甚风邪．宜审虚实调之．庶不至客邪延久．成痼疾已． □ 风兮风兮祸何多．未伤人身先损目．有因睥反烂弦红．有致偏 并振搐．有成内障
凡患寒热者，由风邪外客于腠理， 痰饮 内渍于脏腑，致血气不足，阴阳更胜而所作也。阳胜则 发热 ，阴胜则发寒，阴阳交争，邪正相干，则寒热往来，时发时止。然此症与疟相似而发寒不致战栗，发热不致闷乱为异耳。 □ 赤痛如邪症，多招寒热魔，不认风寒疟，炎凉勿用过，下虚兼上实，里急外疏多，皆因客热扰，宜治要中和。 此症专言目病而赤痛，头疼，寒热交作，如风寒 疟疾 状。凡
《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台，中 而顾，匍匐而前，则惑。予私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独抟独眩，披发长跪，俯而视之，后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆注于目，而为之精，精之窠为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故
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