实则阳明，虚则太阴 ，指外感发 热病 当 病邪 内传时南种不同的 病理 变化。一是患者中气足，入里时多 伤津 化热 ，成为胃肠 实热证 。胃属 阳明 ，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的 邪气 不能化热，寒伤 阳气 ，以致 脾阳 失运，成为 脾胃虚寒证 。脾属 太阴 ，故称“虚则太阴”。
陈飞霞曰∶小儿实热证，痧疹毒盛，面赤口渴，五心烦躁，啼哭不己，身热如火， 气喘 鼻扇，扬手踢足，一时药不能及，用 铅粉 一两，以 鸡蛋 清调匀，敷胸口及两手心，复用酿酒小曲十数枚研烂。和热酒作二饼，贴两足心，布扎之，少顷，其热即散于四肢，心里清凉，与前清里法相似。
治疗学术语。系一种用药法则。指里实热证需用寒凉攻下药时，虽值寒冬季节，亦可用。《素问·六元正纪大论》：“发表不远热，攻里不远寒。”王冰注：“汗泄故用热不远热，下利故用寒不远寒，皆以其不往于中也。如是则夏可用热，冬可用寒。”
陈飞霞曰∶小儿实热证，痧疹毒盛，面赤口渴，五心烦躁，啼哭不己，身热如火， 气喘 鼻扇，扬手踢足，一时药不能及，用 铅粉 一两，以 鸡蛋 清调匀，敷胸口及两手心，复用酿酒小曲十数枚研烂。和热酒作二饼，贴两足心，布扎之，少顷，其热即散于四肢，心里清凉，与前清里法相似。
陈飞霞曰∶小儿实热证，痧疹毒盛，面赤口渴，五心烦躁，啼哭不己，身热如火， 气喘 鼻扇，扬手踢足，一时药不能及，用 铅粉 一两，以 鸡蛋 清调匀，敷胸口及两手心，复用酿酒小曲十数枚研烂。和热酒作二饼，贴两足心，布扎之，少顷，其热即散于四肢，心里清凉，与前清里法相似。
膀胱实热 ，①指 膀胱湿热证 。见该条。 ②指 膀胱经 实热证 候。《 千金要方 》：“左手尺中 神门 以后脉阳实者， 足太阳 经也，病苦逆满，腰中痛，不可俯仰是也。名曰膀胱实热也。”“右手尺中神门以后阳实者， 足太阴 经也。病苦 胞转 不得 小便 ， 头眩 痛， 烦满 ， 脊背强 ，名曰膀胱实热也。”
病状名。指舌质灰色无苔。有寒证、热证之分。舌质纯灰无苔而少津，为里实热证，多伴有烦渴，或二便俱闭，或 昏迷 不省人事，脉沉伏，宜清热 解毒 ，通里攻下。若舌质灰色润滑而无苔，为里虚寒证，伴有 腹痛 ， 呕吐 ， 腹泻 ，手足厥冷，脉沉细，宜 温中散 寒。亦可兼见于内挟寒食、冷痰、水饮等证。
肺热炽盛证是指邪热内盛于肺，肺失清肃而出现的肺经实热证候。简称肺热证或 肺火 证，多因外感风热入里，或风寒之邪入里化热，蕴结于肺所致，以肺系症状和里实热证并见为审证要点。本证在卫气营血辨证中属气分证 ，在三焦辨证中属上焦病证。 【概念】肺热炽盛证是指邪热内盛于肺，肺失清肃而出现的肺经实热证候。简称肺热证或肺火证，多因外感风热入里，或风寒之邪入里化热，蕴结于肺...
虚弱的病发展至严重阶段时，反而出现类似强盛的假象，这种情况，又称为“至虚有盛候”。例如严重贫血会出现高热，脉洪大，好像阳明实热证，但脉虽洪大，重按却如葱管--芤脉，舌质淡白或嫩红，而无老黄苔，是其鉴别。因此辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象、体质和病史等进行全面分析。
虚弱的病发展至严重阶段时，反而出现类似强盛的假象，这种情况，又称为“至虚有盛候”。例如严重 贫血 会出现 高热 ，脉洪大，好象阳明实热证，但脉虽洪大，重按却如葱管-- 芤脉 ，舌质淡白或嫩红，而无老黄苔，是其鉴别。因此辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象、体质和病史等进行全面分析。
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