...当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣．而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．不知二十四脉．乃诸脉之纲领．亦犹易之有八卦...
...卢携(？——八八○年)，唐书法家。字子升。范阳（今河北涿县）人。擢进士第，乾符中累进同中书门下平章事，拜中书侍郎，与郑畋俱李翱甥，同位宰相，终太子宾客。 《临池诀》或作《临池妙诀》二篇，首叙书法传授源流，自谓得永兴家法，乃取《翰林隐术》、...
...此二日，计二十四日图，逐日配合刺，切要。阳日阳时针阴穴，阴日阴时针阳穴；阳日阴时针阳穴，阴日阳时针阴穴。针有劫病之功，其言信矣。移疼住痛，在乎捻指。经云∶医疗有方，针灸有法。得师迳路，补泻分明，疾无不愈也。...
...胡侍郎奏过尻神指诀（图）一岁十岁起，二官顺行，逐日人神，就甲子内检尻神者，神农之所制也。凡人年命巡行九宫，值此尻神所在不可针灸。犯者必主丧命，或生痈疽，尚忧致命，宜急速医治。《明堂》云∶以八分为一寸；孙思邈云∶人有长短肥瘦，宜取患人中指...
...后，其势如舞风翔鸾，则其妙也。大抵字不可拙，不可巧，不可今，不可古，华质相半可也。钟、王之法悉而备矣。近世虞世南深得其体，别有婉媚之态，凡云八法，学者悉善。予有二字之诀，至神之方，所谓“截拽”也。苟善斯字，逸少、伯英’彼何人哉！噫，谅哉!书...
...看脉先辨虚实．滑利力薄无神则为虚．涩滞力浓有神则为实．实则损之．一定之法．又必损其子．若母令有余之势易杀．虚者益之．必然之理．又必益其子．若母令不足之势易培．子母亦有虚实．如某脉病．母脉虚．急补母．庶本脉可得母养．亦必兼补本脉之子．令彼...
...形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性即是理。《玄宗真指万法同归》：“性在天地间谓理。”...
...阴．谓浮而涩．是八里通乎七表也．一阴一阳．谓沉而滑．是七表通乎八里也．内经所载．仲景所论．多通众脉而言病．脉经二十四字．有散数．无短长．脉诀去散数．增长短．亦以足二十四字．脉经论．二十四字通为一处．亦无次序之定．盖脉随变而见．但宜以阳脉从阳...
...当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣．而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．不知二十四脉．乃诸脉之纲领．亦犹易之有八卦...
...二十四尊得道羅漢传（全称《新刻全像二十四尊得道羅漢传》）。作者生平事迹不详。当代古典文学研究家孙楷第认为，作者似乎是江西临川县人。《羅漢傳》為萬曆年間楊氏清白堂刊本，六卷廿三则，中缺第廿名羅漢。明代原刊本僅存於日本內閣文庫，孫楷第30年代...
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