欲产时贮水，咒曰︰南无三宝水，水在井中为 井水 ，水在河中为河水，水在器水在法中为真水，自知非真莫当真水。以净持浊，以正治邪，日游夜煞，五土将虎，朱雀玄武，招摇天狗，轩辕女，天吞地吞，悬尸闭肚，六甲禁讳，十二神神，各安所在，不得动静，不得忌干。若有动静，若有忌干，施以神咒，当摄汝阿毗罗莫多梨婆地梨娑诃。
...量切不可过大，以免中毒。 【附药】1. 曼陀罗茎叶 ：及曼陀罗的地上部份。功能麻醉止痛，可用于风湿痹痛、跌打损伤等症。既可内服，也可采新鲜者，捣烂外敷。一般用量为一分至二分，煎服。切忌用量过大，以免中毒。外用适量。 2. 曼陀罗种子 ：即曼陀 罗果 实中的种子。具有止痛作用，可用于胃痛、风湿痹痛。一般用量为十至十五粒，煎服。切切不可吞服，以免中毒。儿童忌用。
欲产时贮水咒曰∶南无三宝水，水在井中为 井水 ，水在河中为河水，水在器中为净水，水在法中为真水。自知非真，莫当真水。 以净持浊 以正治邪 日游月杀 五士将军青龙白虎 朱雀玄武 招摇天狗 轩辕女天吞地吞 悬尸闭肚 六甲禁讳 十二神王土符伏神 各安所在 不得动静 不得忌干若有动静 若有忌干 施以神咒 当摄汝形阿法尼阿毗罗莫多梨娑地梨婆诃
...之人绝粒祈请。自此东行九百余里。渡大河至迦摩缕波国（东印度境）。 伽摩缕波国。周万余里。国大都城周三十余里。土地泉湿稼穑时播。般核娑果那罗鸡罗果。其树虽多弥复珍贵。河流湖陂交带城邑。气序和畅风俗淳质。人形卑小容貌厘黑。语言少异中印度。性甚犷暴志存强学。宗事天神不信佛法。故自佛兴以迄于今。尚未建立伽蓝招集僧侣。其有净信之徒。但窃念而已。天祠数百。异道数万。 今...
...后腹中绞痛等症。外敷疖肿疮疽及虫蛇螫伤。心窃疑焉。岂赵氏所指葛祖遗方，即药子一物方，而药子又即娑罗子耶。偶阅周学海《 读医随笔 》谓“近有以娑罗果治心胃痛甚效。其形如栗，外有粗皮，故俗或名天师栗，此物来自西域，古方少用，本草不载，惟近人赵恕《 本草纲目 拾遗》载之，亦仅言治胃痛心疾而已。嗣读《肘后方》药子一物方，所言形象。制法、主治，一一皆与娑罗果合，且言娑...
...。若当五十不可得者。愿乞十文。我于尔时瞋彼比丘。而语之言。乃至十钱亦不相与。时彼比丘心生懊恼。又于余时往寺舍中入树林下。辄便盗取现在僧物十庵罗果而私食之。彼业因缘地狱受苦。恶业未尽生野泽中作饿龙身。常为种种诸虫食啖。脓血流溢饥渴苦恼。又彼比丘。以瞋忿心恶业缘故。死便即作小毒龙身。生我腋下嗽于我血。热气触身不可堪忍。是故我身。热脓血满。龙白佛言大悲世尊。唯愿慈...
...役。据其成功酬之价直。镇戍征行宫庐营卫。 量事招募悬赏待人。宰牧辅臣庶官僚佐。各有分地自食封邑。风壤既别地利亦殊。花草果木杂种异名。所谓庵没罗果。庵弭罗果。末杜迦果。跋达罗果。劫比他果。阿末罗果。镇杜迦果。乌昙跋罗果。茂遮果。那利蓟罗果。般橠娑果。凡厥此类难以备载。见珍人世者略举言焉。至于枣栗椑柿印度无闻。梨柰桃杏蒲萄等果。迦湿弥罗国已来往往间植。石榴甘橘诸...
...湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一 曲 。
繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢撚三五声， 唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。 小弦切切怨飔飔，鬼哭神 悲秋 窸窣.倒腕斜挑掣流电， 春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。 我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民， 不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。 玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏， 饮恨吞...
【释名】曩伽结。 时珍曰︰波罗蜜，梵语也。因此果味甘，故借名之。安南人名曩枷结，波斯人名婆那娑，拂林人名阿萨，皆一物也。 【集解】时珍曰︰波罗蜜生交趾、南邦诸国，今岭南、滇南亦有之。 树高五、六丈，树类冬青而黑润倍之。叶极光净，冬夏不凋。树至斗大方结实，不花而实，出于枝间，多者十数枚，少者五、六枚，大如冬瓜，外有浓皮裹之，若栗球，上有软刺。五、六月熟时，颗重...
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