不亦说乎：“说”通“悦”的古字，愉悦，高兴。 是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。 诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
却说娉娉听得吴生谈了两件故事，听得眉飞色舞，又问道：“中西优劣究竟如何？”吴生道：“有夸西学之长于华者，有矜华学之长于西者，有谓华长于内而西长于外者。西医诊视之法，日出不穷，用听法以知其心肺之病，华人未习其法也。 用器以测肺之容气多少，定人强弱，华人未有其器也。用化学之法以分溺中之各质，华人习化学者甚少也。切脉则有器有表，行卧坐立，迟速自异，问病则有常有变，...
...一门在此耳。生曰：“老母有书达彼，敢托为之先启。”妪许诺。生又问：“平章弃禄数年，今有谁在，生事若何？”妪曰：“平章一子名麟，字灵昭，一女名娉聘，字云华。母梦孔雀衔牡丹蕊怀中而生。论颜色则若桃花之映春水，论态度则似流云之迎晓日。十指削纤纤之玉，双羹绾袅袅之丝。填词度 曲 ，李易安难继后尘。织锦绣图，苏若兰讵容独步耶。邢国钟爱之，但从余讲学，予自以为弗如也，且...
...），独立不偶，万物莫之能令。天地阴阳，（四）时日月，星辰云气规行侥（蛲）重动，戴根之徒，皆取生，道弗为益少；皆反焉，道弗为益多。坚强而不，，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽极之所不能过。故唯圣人能察无刑（形），能听无（声）。知虚之实，后能大虚。乃通天地之精，通同而无间，周袭而不盈。服此道者，是胃（谓）能精。明者固能察极，知人之所不能知，人服人之所不能得。...
忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕， 义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。 君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语， 对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。 昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬， 君恩讵肯无回时。
再说娉娉自与吴生别离之后，终日不食，连日不寐，咄咄书空，盈盈滴泪，无日不抱病在牀，又经屡欲自尽，幸福娘责以大义，谓老夫人在堂，小姐岂忍即自摧残，抱终天之恨，贻不孝之名。故娉暂进饮食，然每日一食之后，即不再食，以致香消玉灭，柳悴花憔。其弟贾麟，已中浙江乡试，到京捐了知县，用足使费，放陕西咸宁县尹。麟回浙，挈家赴任。娉娉本系病躯，加以道路劳撼，及至到得咸宁，看看...
《绵蛮》 1、绵蛮:绵蛮黄鸟、止于丘阿。 道之云远、我劳如何。 饮之食之、教之诲之、命彼后车、谓之载之。 2、绵蛮:绵蛮黄鸟、止于丘隅。 岂敢惮行、畏不能趋。 饮之食之、教之诲之、命彼后车、谓之载之。 3、绵蛮:绵蛮黄鸟、止于丘侧。 岂敢惮行、畏不能极。 饮之食之、教之诲之、命彼后车、谓之载之。
《绵蛮》 1、绵蛮:绵蛮黄鸟、止于丘阿。 道之云远、我劳如何。 饮之食之、教之诲之、命彼后车、谓之载之。 2、绵蛮:绵蛮黄鸟、止于丘隅。 岂敢惮行、畏不能趋。 饮之食之、教之诲之、命彼后车、谓之载之。 3、绵蛮:绵蛮黄鸟、止于丘侧。 岂敢惮行、畏不能极。 饮之食之、教之诲之、命彼后车、谓之载之。
...为之先容，明日引导即君同去可也。”生又问道：“贾尚书弃世数年，现在家内生计若何？多少人口？”边氏道：“尚书有一子，名群，号云昭，尚幼；一女名娉娉，号云华，那云华小姐，莫夫人梦孔雀衔牡丹花嵮怀中而生，若讲他的姿色，有如桃花之映春山，讲他的态度，有如流云之迎晓霞，填词度 曲 ，李易安难继后尘，织锦绣图，苏若兰敢云独步。莫夫人钟爱特甚，常请妾到他家去讲学，现今学成...
《 䇂部 》 1736、䇂部: 䇂 ：辠也。从干、二。二，古文上字。凡䇂之属皆从䇂。读若愆。张林说。 1737、䇂部: 童 ：男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂，重省声。 1738、䇂部: 妾 ：有辠女子，给事之得接于君者。从䇂从女。《春秋》云：“女为人妾。”妾，不娉也。
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