...位医术出众的名医医和，前去晋国出诊。� 医和来到晋国，经过细心诊察晋平公的病情得出了这样的结论：“晋平公的这个病，不是鬼怪作祟产生的疾病（你们也不用再请巫师了），也不是饮食不节造成的身体伤害，此乃贪恋女色、淫逸过度而形成的疾病，病名就叫做‘...
...；年祝，求永贞也；吉祝，祈福祥也；化祝，弭灾兵也；瑞祝，逆时雨、宁风旱也；�祝，远罪疾也。”疏曰：“此六祝皆是祈祷之事，皆有辞说以告神，故云‘六祝之辞’。‘郑司农云顺祝顺丰年’已下，皆约《小祝》而说。顺祝当《小祝》顺丰年，年祝当求永贞，...
...。然《郊特牲》与《冠礼》记云周弁、商�、夏收，又以收、�对弁言之。夫三王其皮弁素积，夏、商而上，非无弁也，然世之文质烦简不同，故夏、商之用冕者，周或用弁而巳。” 又曰：“《周礼》有韦弁，无爵弁。《书》：‘二人雀弁。’《仪礼》、《礼记》有爵弁...
...○祀五帝王时迎气 《周礼·小宗伯》：兆五帝於四郊（兆为坛之营域，疏曰：“云‘兆为坛之营域’者，按《封人》云‘社稷之�’，谓�土为之，即此坛之营域，一也。不言坛者举外营域，有坛可知。”《春官》）。因吉土以享帝於郊（吉土，王者所卜而居之土也。...
...“《玉人之事》‘两圭五寸有邸以祀地’，即此两圭有邸以祀地者也，义与四圭有邸以祀天同。 又按：黄琮以礼地，两圭以自执，亦如植璧秉�之谓。郑氏并谓之礼地，又强分昆仑、神州为二以当之，非也。”政和四年，礼制局言：“始则求神而礼之，终则正祭而祀焉。...
...必欲传，无令过一篇。’凤即起，从东庑下几上，取彩笺，传《春阳曲》，其词曰：�� 长安少女玩春阳，何处春阳不断肠；� 舞袖弓弯浑忘却，罗帷空度九秋霜。�� 凤卒吟，请曰：‘何谓弓弯？’曰：‘妾昔年，父母使妾教此舞。’美人乃起，整衣张袖，舞数拍...
...人心，终不可埋没。唐大历间，赵伯循作《春秋纂例》，独得其说於《大传》、《小记》、《祭法》之中，以破郑氏诸儒注疏之缪学，士大夫皆是之。然其说未明於上也。伏读《国朝会要》，元丰五年，神宗皇帝因论庙祭以为“�者，本以审谛祖之所自出，故‘礼，不王不�...
...颅，钩在额。朱者勒之色，龙者勒之饰。 《诗》言‘镂�’《左传》言‘�鸾和铃，昭其声也’。庄周言‘齐之以月题’。 �，白金也。缕，其文也；月题，其象也。则�，象月而缕之，又昭其声也。 《诗》言钩膺，（《采芑》曰：‘钩膺�革’，《韩奕》曰：‘...
...�。’泰元，天也；媪神，地也。又曰：‘涓选休成，天地并况。’此天地同祀，可以概见，恐非自王莽始也。议者又谓方丘之祀，盛夏不躬行，宜选冢宰摄祀。亦恐未必合古，然终不若天地合祭也。乞且循旧制。”知礼院曾肇言：“今冬至若罢合祭，而夏至又使有司行事...
...。契，息列反。疏曰：“按：蔡邕以为�神是高辛已前旧有。 高者尊也，谓尊高之�，不由高辛氏而始有高�。又《生民》及《元鸟》，《毛诗传》云：‘姜�原从帝而祠於郊�’。又云：‘简狄从帝而祈於郊�。’则是姜�原、简狄之前，先有�神矣。而此注立高辛氏...
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