血下如同 月水 来．漏极胞干生杀胎．亦损妊母须忧虑．争遣 神丹 救得回． 通真子曰．此只论漏胎候也．夫胎之漏．或食动胎之物．或因热毒之气侵损．或因入房劳损．损轻则漏轻．损重则漏重．但漏血尽则死．然安胎有二法．因母病而动胎．但治母疾．其胎自安．若胎有不坚．致动．母因以病．但治胎．则母自安．
上圊时，夫从后急呼之，左回首是男，右回首是女。盖男受胎于左子宫，女受胎于右子宫。男胎在左则左重，故回首时慎护重处而就左也；女胎在右则右重，故回首时慎护重处而就右也。推之于脉，其义亦然。胎在左则气血护胎而盛于左，故脉亦从之，而左疾为男，左大为男也；胎在右则血气护胎而盛于右，故脉亦从之，而右疾为女，右大为女也。经曰∶阴搏阳别，谓之有子。言受胎处在脐腹之下，则血气
取细末置目中，去翳障。（新补 见陈藏器。） 臣禹锡等谨按日华子云∶ 手爪甲 ，平，催生。 葛稚川治忍 小便 胞转。自取 爪甲 烧灰，水服。又方∶治妇人淋。自取爪甲烧灰，水服。 亦治 尿血 。 衍义曰∶ 人指甲 ，治 鼻衄 ，细细刮取，俟血稍定，去 瘀血 ，于所衄鼻中搐之，立愈。独不可备，则众人取之，甚善。衄药，并法最多，或效或不效，故须博采，以备道途、田野中
论曰∶夫冬时严寒，触冒伤之，藏于肌骨，夏至乃发壮热，又为暑病，即热病也。此寒气蕴积，发即为病，若妊娠遇之，多致坠胎也。经云热病与 中暑 相似。但热病者脉盛，中暑者脉虚。
虞天民曰∶或问，娠妇有按月行经，而胎自长者，有三五个月间，其血大下而胎不堕者，或及期而分娩，或逾月而始生，其理何与？曰∶按月行经，而胎日长者，名曰盛胎。其妇血气充盛，养胎之外，其血有余故也。 有数月之胎，而血大下，谓之漏胎。因事触胎，动其妊脉，故血下而不伤子宫也。然虽孕中失血，胎虽不堕，气血亦亏，多致逾月不产。曾见有十二三月，或十七八月，或二十四五个月生者，
伤寒头 痛连百节． 气急 冲心溺如血．上生斑点赤黑时．壮热不止致胎灭． 呕吐 不止心 烦热 ．腰背俱强脑痛裂．六七日来热腹中． 小便 不通大便结． 见此证必损胎．而妊母亦或致死．治法详见活人书．
陈良甫曰∶记管先生治一妊娠四五月，脏燥悲伤，遇昼则惨戚泪下，如有所凭，与仲景 大枣汤 而愈。
血下如同 月水 来．漏极胞干生杀胎．亦损妊母须忧虑．争遣 神丹 救得回． 通真子曰．此只论漏胎候也．夫胎之漏．或食动胎之物．或因热毒之气侵损．或因入房劳损．损轻则漏轻．损重则漏重．但漏血尽则死．然安胎有二法．因母病而动胎．但治母疾．其胎自安．若胎有不坚．致动．母因以病．但治胎．则母自安．
古人胎养胎教之方最为慎重，所以上古之人多寿多贤，良有以也。《内则》曰∶古者妇人妊子，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事。 如此则生子形容端正，才过人矣。又要饮食清淡，饥饱适中。自然妊娠清气，身不受病，临产易生子，疾亦少，痘疹亦稀。此为气血贯通，所感明验。夫何后世风俗渐偷，鲜能悟道，男妇纵欲，无
古人胎养胎教之方最为慎重，所以上古之人多寿多贤，良有以也。《内则》曰∶古者妇人妊子，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事。 如此则生子形容端正，才过人矣。又要饮食清淡，饥饱适中。自然妊娠清气，身不受病，临产易生子，疾亦少，痘疹亦稀。此为气血贯通，所感明验。夫何后世风俗渐偷，鲜能悟道，男妇纵欲，无
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