...帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉 楸子 悯后世作者不达其意，既解《 伤寒 》、《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。辛未二月，随驾武林。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未竟。八月十五，开舟北上，再客京华。壬申十月，作天人之解，续...
《栾城后集》第十卷（苏辙·历代论四） 《王导》苏辙 西晋之士，借通达以济淫欲，风俗既败，夷狄乘之，遂丧中国。 相随渡江，而此风不改，贤者知厌之矣，而不胜其众，俗乱于下，政弊于上，而莫能正也。 东晋之不竞，由此故耳。 是时王导为相，达于为国之体，性本宽厚容众，众人安之。 然生于衍、澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介，能弥缝一时之阙，而无百年长久之计也。 更二大...
《栾城后集》第十卷（苏辙·历代论四） 《王导》苏辙 西晋之士，借通达以济淫欲，风俗既败，夷狄乘之，遂丧中国。 相随渡江，而此风不改，贤者知厌之矣，而不胜其众，俗乱于下，政弊于上，而莫能正也。 东晋之不竞，由此故耳。 是时王导为相，达于为国之体，性本宽厚容众，众人安之。 然生于衍、澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介，能弥缝一时之阙，而无百年长久之计也。 更二大...
...病在神明。声气病则能言而不能响，神明病则能响而不能言。声气出于肺，神明藏于心。四十九难：肺主五声，入心为言。缘声由气动，而言以神发也。 闻之妇人在军，金鼓不振。李少卿军中有女子，击鼓起士而鼓不鸣。然则调声音者，益清阳而驱浊阴，一定之理也。 茯苓 橘皮 杏仁汤 茯苓 三钱 半夏 三钱 杏仁 三钱 百合 三钱 橘皮 三钱 生姜 三钱 煎半杯，热服。 治湿旺气郁，...
... 黄元御 著 黄元御医书十一种 : 《 素问悬解 》《 灵枢悬解 》《 难经悬解 》《 伤寒悬解 》《 金匮悬解 》《 伤寒说意 》 《 四圣心源 》《 素灵微蕴 》《 四圣悬枢 》《 长沙药解 》《 玉楸药解 》 自叙 阳湖张琦序 丹徒赵克宣序 丹徒赵克宜序 长沙徐树铭序 湘潭欧阳兆熊序 长沙黄济序 完颜崇实序 吴郡顾复初序 江夏彭崧毓序 吴县曹元恒序 卷...
...帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉 楸子 悯后世作者不达其意，既解《 伤寒 》、《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。辛未二月，随驾武林。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未竟。八月十五，开舟北上，再客京华。壬申十月，作天人之解，续...
...唐宋而降，源远末分，比之江同出岷，而枝别三千，浅深泛滥，难以概焉。 国朝昌邑黄氏，慨念医术纷歧，斯道将坠，一以黄岐秦张四圣为标准，于是有《四圣心源》、《素灵微蕴》、《四圣悬枢》之作。又念长沙二书，赞仰虽多，明晦尚半，于是又有《 伤寒 悬解》、《伤寒说意》、《金匮悬解》之作。《神农本草》，不见《汉志》，中间地名，颇杂后代，病其非真，不无贻误，乃复因长沙所用之品...
《栾城三集》第十卷（苏辙·记四首） 《遗老斋记》 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。 诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。” 则相与卜筑，五年而有成。 其南修竹古柏，萧然如野人之家。 乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居之斋。 斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。 予幼従事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。 ...
《栾城三集》第十卷（苏辙·记四首） 《遗老斋记》 庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。 诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。” 则相与卜筑，五年而有成。 其南修竹古柏，萧然如野人之家。 乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居之斋。 斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。 予幼従事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。 ...
...用之妙，在乎一心，而融会贯通之效，必由于真积力久，难为浅见寡闻者道。 轩岐以来，医书浩如烟海，前人论之已详，无庸多赘。近如昌邑黄坤载先生《四圣心源》，上溯《灵》、《素》及扁鹊《八十一难》，下究《 伤寒 》、《金匮玉函》，推论阴阳消长，比附五行生克，探本穷源，一扫肤浅庸陋之习。其致力深而用心苦，良足尚也。 或以为是书用药偏温，南方不宜，不知南方竞尚寒凉，凡当温...
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