...209】阳明病， 潮热 ，大便微硬者，可与 大承气汤 ，不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与 小承气汤 ，汤入腹中，转失气者，此有燥屎，乃可攻之，若不转失气，此但初头硬，后必溏，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕，其后 发热 者，必大便复硬而少也，以小承气和之。不转失气者，慎不可攻也。 燥屎阻碍，滞气之郁遏者多，小承气泻其壅滞，隧道...
目录 《医醇剩义》洁宫汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医醇剩义》：洁宫汤 【处方】 沙参 4钱， 茯神 2钱， 远志 5分（ 甘草水 炒），归身、 麦冬 2钱， 贝母 2钱， 橘红 1钱， 半夏 1钱， 白术 1钱， 砂仁 1钱，姜3片。 【功能主治】 心移于小肠之咳，其状咳而失气，气与咳俱失。 【摘录】 《医醇剩义》 卷三
...麦门冬 （去心） 五味子 （炒，等分） 气极者，正气少，邪气多，多喘少言，此方主之。 肺主气，正气少，故少言。邪气多，故多喘。此小人道长，君子道消之象也。 人参 补肺气， 麦冬 清肺气， 五味 敛肺气，一补一清一敛，养气之道毕矣。名曰生脉者，以脉得气则充，失气则弱，故名之，东垣云∶夏月服 生脉散 ，加黄 、 甘草 ，令 人气 力涌出。若东垣者，可以医气极矣。
...胸痹、中满皆相类，但胸痹属气实，中满为气虚，气分则挟涎饮。气为涎饮所隔，荣卫不利， 腹满 胁鸣，相逐气转，膀胱荣卫俱劳，阳气不通则身冷，阴气不通则骨疼，阳前通则 恶寒 ，阴前通则痹不仁，阴阳相得，其气乃行，大气转，其气乃散，实则失气，虚则遗溺，乃知气挟涎饮之所为也。其脉寸口迟而涩，迟则为气不足，涩则为血不足；趺阳脉微而迟，微则为气，迟则寒，斯证也，名曰气分。
...胸痹、中满皆相类，但胸痹属气实，中满为气虚，气分则挟涎饮。气为涎饮所隔，荣卫不利， 腹满 胁鸣，相逐气转，膀胱荣卫俱劳，阳气不通则身冷，阴气不通则骨疼，阳前通则 恶寒 ，阴前通则痹不仁，阴阳相得，其气乃行，大气转，其气乃散，实则失气，虚则遗溺，乃知气挟涎饮之所为也。其脉寸口迟而涩，迟则为气不足，涩则为血不足；趺阳脉微而迟，微则为气，迟则寒，斯证也，名曰气分。
...胸痹、中满皆相类，但胸痹属气实，中满为气虚，气分则挟涎饮。气为涎饮所隔，荣卫不利， 腹满 胁鸣，相逐气转，膀胱荣卫俱劳，阳气不通则身冷，阴气不通则骨疼，阳前通则 恶寒 ，阴前通则痹不仁，阴阳相得，其气乃行，大气转，其气乃散，实则失气，虚则遗溺，乃知气挟涎饮之所为也。其脉寸口迟而涩，迟则为气不足，涩则为血不足；趺阳脉微而迟，微则为气，迟则寒，斯证也，名曰气分。
...，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。目视情欲，不益其事，则没身不可救矣。 书云∶谈笑以借籍气为本。多笑则肾转腰痛。多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。多笑则脏伤，脏伤则脐 腹痛 ，久为气损。 真人曰∶人若不会将理者，只是多说话。戒多言损气，以全其寿也。 书云∶呼叫过当，辩争问答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。行语令人失气，语多须住乃语。
...，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。目视情欲，不益其事，则没身不可救矣。 书云∶谈笑以借籍气为本。多笑则肾转腰痛。多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。多笑则脏伤，脏伤则脐 腹痛 ，久为气损。 真人曰∶人若不会将理者，只是多说话。戒多言损气，以全其寿也。 书云∶呼叫过当，辩争问答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。行语令人失气，语多须住乃语。
...，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。目视情欲，不益其事，则没身不可救矣。 书云∶谈笑以借籍气为本。多笑则肾转腰痛。多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。多笑则脏伤，脏伤则脐 腹痛 ，久为气损。 真人曰∶人若不会将理者，只是多说话。戒多言损气，以全其寿也。 书云∶呼叫过当，辩争问答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。行语令人失气，语多须住乃语。
...泻手法均注重经气。《素问. 宝命全角论 》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已至，慎实勿失。”又针刺中 候气 、 得气 、 调气 及 失气 ，均关系到经气。《 灵枢 .终始》：“其脉 乱气 散，逆其 营卫 ，经气不次，因而刺之……是谓失气。” 中医学名词。 经气 即指运行于 经络 部分的“气”。一般指 营气 和 卫气 。也包括循行于 经脉 中的 宗气 ...
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