《 伤寒 恒论》为近代伤寒学家郑钦安所著。郑氏为清道光,光绪年间(1804～1901年)名医。其研究《伤寒论》服膺方中行,喻嘉言,舒驰远,陈修园之学。所著《伤寒恒论》一书,为其研究《伤寒论》的代表作。成书于光绪二十年(1889年),该书为西南医家所倚重,影响之大,及于海外。 《伤寒恒论》一书,按法辨证,纠失补偏,独具创见。兹就管见所及,将《伤寒恒论》学术思想...
《 伤寒 论》系张仲景总结汉代以前医学成果，参合其临床经验撰著的第一部理、法、方、药俱备的医典，从而形成我国医学独有的“辨证论治”理论体系。自金?成无己《注解伤寒论》问世后，千百年来注释者无虑数百家。（包括日本汉医）因其文字古奥，叙证简略，大都从文字角度阐述，而少有论及如何具体运用其方。于其内涵亦见仁见智，学术多歧，各不相侔，但都推崇备至，誉其为“方书之祖”...
小承气汤 大黄 枳实 厚朴 调胃承气汤 大黄 芒硝 甘草 猪苓汤 〔 猪苓 〕 茯苓 泽泻 〔 阿胶 〕 滑石 茵陈蒿汤 茵陈 栀子 大黄
乌梅丸 乌梅 细辛 干姜 黄连 人参 桂枝 附子 黄柏 当归 〔 川椒 〕 当归四逆汤 当归 细辛 甘草 通草 白芍 桂枝 大枣 当归 四逆加〔吴〕 茱萸 生姜汤 于前方内加吴萸、 生姜
《 伤寒 论》原文，有《伤寒恒论》中所无者，补上备考。 6.太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 30.问曰：症象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两...
一、本书根据郑钦安所著《 伤寒 恒论》原文，逐条阐释，以继承和发扬为原则，旨在为临床者之实用。 二、郑书编列次第，其条文系遵舒驰远《再重订伤寒集注》（舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》，故是书篇目，一一遵之而未易）。惟条文错乱，多与《伤寒论》原书不符，现据1959年中医研究院所编《伤寒论语译》本校对，将郑书每条正文结尾“原文”二字后，以阿拉伯数字序号表示出该条文在...
...当删之，后仿此。 若脉和，其人大烦，目重「睑」〔脸〕，内际黄者，此欲解也。 【按】 「脸」字当是「睑」字，睑眼弦也。作「脸」字非，当改之。 太阳 中风 「不」〔下〕利呕逆，表解者，乃可攻之。其人□□汗出，发「热」〔作〕有时， 头痛 ，心下痞□满，引□下痛， 干呕 短气，汗出不 恶寒 者，此表解里未和也， 十枣汤 主之。 【按】 下利之「下」字，当是「不」字，...
计九法（据舒本校补） 一、太阳病，项背强几几（形容项背拘急，俯仰不能自如之状。），反汗出（而）恶风者， 桂枝加葛根汤 主之。原文14 【郑论】 按此条乃太阳风伤卫证。 【阐释】 太阳风伤卫证，应用 桂枝汤 解肌。今增项背强几几一证，是风邪入于经输之故。太阳经输在背，邪入其间，致使经气不舒，阴滞津液不能敷布，经脉失去濡养，则项背强几几。故用 桂枝汤 解肌，加 ...
计四法（据舒本校补） 一、二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘（不断之意）正赤者，阳气（拂）〔怫〕郁在表，当解之熏之。若〔发〕汗（出）不彻，不足言阳气（拂）〔怫〕郁不得越（发、散之意），当汗不汗，其人（烦燥）〔躁烦〕，不知痛外，乍在腹中，乍在四肢，按之不可...
《 伤寒 论》系张仲景总结汉代以前医学成果，参合其临床经验撰著的第一部理、法、方、药俱备的医典，从而形成我国医学独有的“辨证论治”理论体系。自金?成无己《注解伤寒论》问世后，千百年来注释者无虑数百家。（包括日本汉医）因其文字古奥，叙证简略，大都从文字角度阐述，而少有论及如何具体运用其方。于其内涵亦见仁见智，学术多歧，各不相侔，但都推崇备至，誉其为“方书之祖”...
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