...朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，依旧为形。若太极本体止有神而无形，则分后地水之形何从而来哉？由此化生人物，其心性之神则皆天火之神所为也，其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者，但学人忽而不察耳。盖有形易见而无形难见，固...
...朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，依旧为形。若太极本体止有神而无形，则分后地水之形何从而来哉？由此化生人物，其心性之神则皆天火之神所为也，其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者，但学人忽而不察耳。盖有形易见而无形难见，固...
...朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃阴阳合而未分者也，阴形阳神皆在其中。及分为阴阳，则阳为天火，依旧为神；阴为地水，依旧为形。若太极本体止有神而无形，则分后地水之形何从而来哉？由此化生人物，其心性之神则皆天火之神所为也，其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者，但学人忽而不察耳。盖有形易见而无形难见，固...
唐元和中，李师道据青齐，蓄兵勇锐，地广千里，储积数百万，不贡不觐。宪宗命将讨之，王师不利，而师道益骄。乃建新宫，拟天子正殿，卜日而居。是夕云物遽晦，风雷如撼，遂为震击倾圯，俄复继以天火，了无遗者。青齐人相顾语曰：“为人臣而逆其君者，祸固宜矣。今谪见于天，安可逃其戾乎？”旬余，师道果诛死。
...令气之序，是以多认阴火为相火，又有以五志之火为相火，即明达精诣如丹溪，而《 格致余论 ·相火篇》，亦以龙雷之火为相火，又分君火为人火，相火为天火，愚甚惑焉。尝按《内经·阴阳应象大论篇》有壮火气衰，少火气壮之言，《天元纪大论篇》有君火以名，相火以位之言，并无天火、人火、龙雷火之说，至丹溪而始言之。何哉？愚度丹溪之意，既谓肝肾之阴悉具相火，是以指肝肾之阴火为相火...
（论一首 方三十八首） 论曰∶ 丹毒 ，一名天火，肉中忽有赤如丹涂之色，大者如手掌，甚者遍身有痒有肿，无定色。有 白丹 者，肉中肿起，痒而复痛，微虚，肿如吹状，瘾疹起也。有 鸡冠 丹者，赤色而起，大者如连钱。小者如麻豆粒状，肉上粟粟如鸡冠肌理也，一名 茱萸 丹。有水丹者，由遍体热起，遇水湿搏之结丹，晃晃黄赤色，如有水在皮中，喜着股及阴处。此虽小疾，不治令人至...
（论一首 方三十八首） 论曰∶ 丹毒 ，一名天火，肉中忽有赤如丹涂之色，大者如手掌，甚者遍身有痒有肿，无定色。有 白丹 者，肉中肿起，痒而复痛，微虚，肿如吹状，瘾疹起也。有 鸡冠 丹者，赤色而起，大者如连钱。小者如麻豆粒状，肉上粟粟如鸡冠肌理也，一名 茱萸 丹。有水丹者，由遍体热起，遇水湿搏之结丹，晃晃黄赤色，如有水在皮中，喜着股及阴处。此虽小疾，不治令人至...
...作妖狐窟，心空身未摧。 妖狐变 美女 ，社树成楼台。 黄昏 行人过，见者心裴回。 饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚 少年 客，十去九不回。 昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷劈社坛开。 飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。 旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。 勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。 寄言狐媚者，天火有时来。
（论一首 方三十八首） 论曰∶ 丹毒 ，一名天火，肉中忽有赤如丹涂之色，大者如手掌，甚者遍身有痒有肿，无定色。有 白丹 者，肉中肿起，痒而复痛，微虚，肿如吹状，瘾疹起也。有 鸡冠 丹者，赤色而起，大者如连钱。小者如麻豆粒状，肉上粟粟如鸡冠肌理也，一名 茱萸 丹。有水丹者，由遍体热起，遇水湿搏之结丹，晃晃黄赤色，如有水在皮中，喜着股及阴处。此虽小疾，不治令人至...
...，俯瞰 长江 疑欲吞。 橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁， 众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。 回廊架险高且 曲 ，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过， 古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。 紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡， 一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。 恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。
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