...并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。（相失者，不相济。失则为虚矣。）络之与孙脉俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。（上文言血与血并，气与气并，偏虚偏实也。此言血与气并，并者为实，不并者为虚也。血气并走于上则上实下虚，下虚则阴脱，阴脱则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气极而反，则阴必渐回...
...《 伤寒论 .辨 厥阴病 脉证 并治》）。临床上由于病因和证候的不同，又可分为 寒厥 、 热厥 、 阴厥 、 阳厥 、 薄厥 、 煎厥 、 大厥 、 蛔厥 、 痰厥 等。详参各条。 厥证 以突然昏倒、不省人事，或伴有四肢逆冷为主要 临床表现 的病证，又称 暴厥 、 尸厥 等。发病后多可在短期内神志苏醒，重者也可一厥不复。常因导致 阴阳 失调， 气机 暴乱，气...
...氏从虚实把中风分为脑充血和脑贫血两类，认为气升血必随之上升，血随气充于脑故名为脑充血。其理论来源于《素问·调经论》“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气反则生，不反则死”的论述。张氏认为“所谓‘气反则生，不反则死’者，盖谓此症幸有转机，其气上行之极，复反而下行，脑中所充之血应亦随之下行，故其人可生。若其气上行不反，升而愈升，血亦随之充而愈充，脑中血管可...
...疗方案的评价与选择，预防性干预及保健措施的效果评价，并影响着卫生资源配置与利用的决策等〔2，3〕。 中风病又称卒中，《内经》有"仆击"、"大厥"、"薄厥"、"偏枯"、"偏风"、"痱风"、"身偏不用"之称。张仲景《金匮要略》则专立"中风病篇"，对中风病的病机、脉证论述颇详，且根据临床证候及病情的轻重将中风分为中经、中络、中腑、中脏。《 康复医学 杂志，199...
...） 血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。（此阳气下抑也。） 血并于下，气并于上，乱而善忘。（此孤阳亢逆，阴津不能上濡也。） 血气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死矣。 血气者，喜温而 恶寒 ，寒则泣不能流，温则消而去之。（宜用 温散 温下，不可温补。） 是故气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。何者？有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。...
...） 血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。（此阳气下抑也。） 血并于下，气并于上，乱而善忘。（此孤阳亢逆，阴津不能上濡也。） 血气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死矣。 血气者，喜温而 恶寒 ，寒则泣不能流，温则消而去之。（宜用 温散 温下，不可温补。） 是故气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。何者？有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。...
...） 血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。（此阳气下抑也。） 血并于下，气并于上，乱而善忘。（此孤阳亢逆，阴津不能上濡也。） 血气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死矣。 血气者，喜温而 恶寒 ，寒则泣不能流，温则消而去之。（宜用 温散 温下，不可温补。） 是故气之所并为 血虚 ，血之所并为气虚。何者？有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。...
...：『有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气，今血与气相失，故为虚焉。络之与孙脉，俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。』 帝曰：『实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。』 歧伯曰：『夫阴与阳皆有俞会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳...
...、半身不遂、语言不利或不经昏仆而仅以歪、僻不遂为主症的一种疾病。属现代医学之脑血管意外范畴。根据《素问·调经论篇》“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死。”《素问·生气通天论篇》“阴气者，大怒则形气绝，而血郁于上，使人薄厥。”等论述，可见数千年前祖国医学即已知本病之病变部位主要在头部。虽然其后历代对本病之病因的立论有内、外之不同，病机...
...旺或 七情 过极致肝阳暴张，引起升降乖戾、气机逆乱，使血随 气逆 ， 清窍 壅塞而仆倒昏厥，多属 气厥 、 血厥 ，亦包括 薄厥 、煎厥、 大厥 等，《内经》记载很多，如《素问.生气通天论篇》曰：“大怒则 形气 绝而 血菀 于上，使人薄厥。”《素问. 调经 论》曰：“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死”。包括现代医学 脑血管意外 （...
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