...痊愈。中医能把病治好，就用中医，根本就不需要西医，西医能把病治好就用西医，根本就不需要中医。不管中医、西医不能把病治好就该认错。 要中、西医一元化，就把中医、西医的医学理论都摊开来，搬上台面上来公开讨论，把对的医学保留，错的医学废弃，但今日大众却看不见、听不到中医、中药医学理论的本来面目。大家在电视、报纸看到、听到的就是吃中药的人要注意啦！ 阳明医学院传统医...
治寒气冷食稽留胃中．心 腹满 痛．大便不通者． 姜豆 大黄 备急丸 ．（ 干姜 大黄 各二两． 巴豆 一两．去皮研如脂．和蜜丸如豆大．密藏勿泄气候用．每服三四丸．滚水或酒下．）专攻闭痛及停寒．兼疗中恶人昏倒．阴结垂危得此安． 柯韵伯曰．大便不通．当分阳结阴结．阳结有承气更衣之剂．阴结又制备急． 白散 之方．金匮用此治中恶．当知寒邪卒中者宜之．若用于温暑热邪．...
...当腹中鸣，即吐利便差。若口噤者，须化开，从鼻孔用苇管吹入，自下于咽。 【集注】柯琴曰∶大便不通，当分阳结阴结。阳结有承气、更衣之剂，阴结又制备急、 白散 之方。《金匮》用此治中恶，当知寒邪卒中者宜之。若用于温暑热邪，速其死矣。是方允为阴结者立， 干姜散 中焦寒邪，巴豆逐肠胃冷积，大黄通地道，又能解巴豆毒，是有制之师也。然 白散 治寒结在胸，故用 桔梗 佐巴豆...
...等是对立两方面的具体表现，也是一气之阴阳的具体内涵。这种阴阳对立的双方，共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源，从而建立起对立统一的气一元的物质概念。 （二）气与五行 气是世界的本原，“天地间一气耳。气之清而强者为火，清而弱者为水；浊而沉者为土，浊而浮者为木，浊而实者为金，皆一气之清浊而流派为五也。一气分五行，而五行又各有五行’’，“五可还一，一可摄五...
...痊愈。中医能把病治好，就用中医，根本就不需要西医，西医能把病治好就用西医，根本就不需要中医。不管中医、西医不能把病治好就该认错。 要中、西医一元化，就把中医、西医的医学理论都摊开来，搬上台面上来公开讨论，把对的医学保留，错的医学废弃，但今日大众却看不见、听不到中医、中药医学理论的本来面目。大家在电视、报纸看到、听到的就是吃中药的人要注意啦！ 阳明医学院传统医...
备急丸 治食停肠胃，冷热不调， 腹胀 气急 ，痛满欲死；及中恶 客忤 ，猝暴诸疾病。 巴豆 （去皮心膜研如脂出油取霜） 大黄 干姜 （各一两） 上药各须精新，先捣 大黄 、 干姜 为末，纳 巴豆霜 ，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳。密器中贮之。以暖水 苦酒 ，服 大豆 许三四丸。或不下，捧头起灌令咽，须臾当瘥；如未瘥，更与 三丸 ，当腹中鸣，即吐下，便瘥。若...
...等是对立两方面的具体表现，也是一气之阴阳的具体内涵。这种阴阳对立的双方，共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源，从而建立起对立统一的气一元的物质概念。 （二）气与五行 气是世界的本原，“天地间一气耳。气之清而强者为火，清而弱者为水；浊而沉者为土，浊而浮者为木，浊而实者为金，皆一气之清浊而流派为五也。一气分五行，而五行又各有五行’’，“五可还一，一可摄五...
备急丸 治食停肠胃，冷热不调， 腹胀 气急 ，痛满欲死；及中恶 客忤 ，猝暴诸疾病。 巴豆 （去皮心膜研如脂出油取霜） 大黄 干姜 （各一两） 上药各须精新，先捣 大黄 、 干姜 为末，纳 巴豆霜 ，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳。密器中贮之。以暖水 苦酒 ，服 大豆 许三四丸。或不下，捧头起灌令咽，须臾当瘥；如未瘥，更与 三丸 ，当腹中鸣，即吐下，便瘥。若...
...是谓不孝。则夫有方论而不传诸人者，宁不谓之不仁乎？然方书浩博，无虑万数，自非夙昔究心，未易寻检。本朝名医团练使张涣着《鸡峰普济方》外，又立《备急》一卷。其方皆单行独味，缓急有赖者，张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼业医，凡古人一方一技，悉讲求其要，居乡几四五十载，虽以此养生，亦以此利人。仆今齿发衰矣，每念施药惠人，力不能逮。其间惠而不费者，莫如针艾之术。然...
备急丸 治食停肠胃，冷热不调， 腹胀 气急 ，痛满欲死；及中恶 客忤 ，猝暴诸疾病。 巴豆 （去皮心膜研如脂出油取霜） 大黄 干姜 （各一两） 上药各须精新，先捣 大黄 、 干姜 为末，纳 巴豆霜 ，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳。密器中贮之。以暖水 苦酒 ，服 大豆 许三四丸。或不下，捧头起灌令咽，须臾当瘥；如未瘥，更与 三丸 ，当腹中鸣，即吐下，便瘥。若...
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