...、《德经》 之名，而曰《道德论》。《墓志》载其目。“无名天地之始，有名万物之母，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，皆於“无”与“有”下断句，不与先儒同。 △《王安石注老子》二卷，《王�注》二卷，《吕惠卿注》二卷，《陆佃注》 二卷，《刘仲平注...
...”百家争鸣，他们认为 无助于天下的太平。与其证他人之伪，不如养自己的神， 想在理论上同他们交锋，那是白费气力。 总而言之，宋尹学派救世以禁攻休战，罢兵活民为主 题，修身以淡化感情，克制物欲为主题。他们的学说，宏 观运用也好，微观运用也好，皆...
...” 沈约用寿、夭来说明形神之别是一种诡辩；宣扬“养形可至不朽”，更是荒谬之论。但他说的“神不灭论”却又带着浓厚的世俗等级色彩，即“圣人”之“神”可以“长存”，而“凡人”之“神”还是要堙灭的。这显然是为了用“神不灭论”来“证明”现实等级社会的...
...滕州之说，现依然为史学界争议。 墨子简介 墨子生卒年月不能确定，其活动时间大约是在（公元前479年～前381年）以内。姓墨名翟(dí)，墨子是中国战国时期著名思想家、政治家、军事家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书...
...在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于影响非常大，以致成了正统的观点。 对于这些观点，宋代《酒谱》曾提出过质疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种文化认同现象，不妨罗列于下。...
...为了说明这个观点，他还在《货殖列传》里对社会各个阶层对财富的追求做了深刻的解剖。 尽管司马迁认为人们对富利的追求有不可阻挡之势，却并不鼓吹韩非的那种冷酷的利己主义哲学。司马迁所阐发的“欲望论”乃至“富利论”，都带有既包括统治者也包括被统治者...
...死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也。杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求，求为之，非也，害之中取小，求为义非为义也。属于：[逻辑]、 大取:在所做的事体中，衡量它的轻重叫做“权”。权，并不是对的，也不...
...说。“法仪”一词，疑是法家之言，纯出伪托，而后四篇是墨家记墨学的概要，有可能是墨学的提纲挈领。 《墨子》第二类：《尚贤》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼爱》上中下篇、《非攻》上中下篇、《节葬》下篇、《天志》上中下篇、 《明鬼》下篇、 《非乐...
...專壹也。从壺吉聲。凡壹之屬皆从壹。於悉切 (壹) 嫥𡔹也。嫥各本作專。今正。嫥下云。壹也。與此爲轉注。从壷吉。吉亦聲。於悉切。十二部。俗作壹。凡𡔹之屬皆从𡔹。...
...〔古文〕夁𡔾𡕋𡕍《廣韻》於悉切《集韻》《韻會》《正韻》益悉切，𠀤音一。專一也。《孟子》志壹則動氣，氣壹則動志。《左傳·昭二十年》若琴瑟之專壹，誰能聽之。 又合也。《前漢·董仲舒傳》有所統壹，爲羣儒首。 又《元后傳》莽旣外壹羣臣，令...
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