...人实际年龄与其生理年龄并不一致，即老人生理功能衰退的迟早快慢各人不同，因此没有按老人年龄计算用药剂量的公式，也没有绝对的年龄划分界线，在医学方面一般以65岁以上为老人。老人对药物的吸收变化不大。老人血浆蛋白量较低，体水较少、脂肪较多、故药物血浆蛋白结合率偏低， 水溶性药物 分布容积较小而脂溶性药物分布容积较大。肝肾功能随年龄增长而自然衰退，故药物清除率逐年下...
...出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。 庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是...
...出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。 庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是...
道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究, 以及对中医学的发展的相关性研究,学界的研究文献可谓汗牛充栋, 但是, 由于西方文化和哲学对中国文化发展在近代以来的滥殇,致使对道教和中医学的关系的研究也受到西方哲学的...
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。” 孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 关于天人关系，孟子认为天与人二者是相通的。从天的方面来说，天是万事...
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。” 孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 关于天人关系，孟子认为天与人二者是相通的。从天的方面来说，天是万事...
摘要： 本文探讨王弼在注易及注老之作中所显现的方法论观点，文中指出，王弼注老发挥了对于 老子 哲学中的抽象思辨的认识进路，将本体论哲学问题中的本体与事务间关系的抽象特征予以推进，极有贡献于中国哲学史的义理进程，但是对于价值哲学的本体论根据的探讨，却仍不能有效地从其抽象思辨的本体论哲学观点中推演出来，王弼以万物宗主的概念称说老子哲学的最高概念范畴，取代了道与玄...
一、 药物剂型 同一药物可有不同剂型适用于不同给药途径。不同给药途径药物的吸收速度不同，一般规律是 静脉注射 >（快于）吸入> 肌肉注射 > 皮下注射 >口服>经肛>贴皮。不同药剂所含的药量虽然相等，即药剂 当量 (pharmaceutical equivalance) 相同，药效强度不尽相等。因此需要用 生物 当量(bioequivalance)，即药物不...
读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”， 《墨子》 一书是中国思想百花园中的奇葩。 可是，在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的，他没有刻意留下什么个人的身世，甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于 墨子的姓氏 ，最通行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。 钱穆在《先秦诸子系年考辨》中认为， 墨子 这类贱...
读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”， 《墨子》 一书是中国思想百花园中的奇葩。 可是，在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的，他没有刻意留下什么个人的身世，甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于 墨子的姓氏 ，最通行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。 钱穆在《先秦诸子系年考辨》中认为， 墨子 这类贱...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。