...肋骨（见图9－1－2） 2．肋脊角 第十二肋骨与脊柱所形成的夹角。 3．腰肋角 腰肌与第十二肋骨和脊柱所形成的夹角。 4．髂后上棘 三、腹部分区 临床用体表标志将腹部划分成不同区域，对诊断疾病起很大作用，因为腹部的症状体征与腹内脏器位置有一定关系。临床常用有九区法和四区法。 （一）九区法 井字型分区，用两条水平线和两条垂直线将腹部分成九个区，上水平线又称肋线...
①四分法 以胸骨角平面为界，将纵隔分为上、下纵隔。下纵隔又以心包的前、后面为界分为三部：心包前面与胸骨之间为前纵隔；心包及大血管所占据的区域为中纵隔；心包后面与脊柱之间为后纵隔（图7－10）。 ②三分法 将纵隔分为三个部分，以气管和气管权的前面及心包的后面的额状面为界，分为前、后纵隔，前缘隔又以胸骨角平面为界分为上、下纵隔。 以下按四分法予以描述。
...律。如果人的生物钟运转与大自然节律合拍，就能实现“以自然之道养自然之身”目的，叫生物钟养生。国际上称生物钟养生为最佳养生法，是自然养生的最高境界。 生物钟养生在人的生命活动中居于领导地位，所以要把规律生活养成习惯。现把逐日养生的“定时”项目列出。 定时觉醒与起床 早晨5点30分至6点30分（按季节调整）生物钟处于上升时期，肾上腺分泌功能激素形成旺盛，此时觉醒...
...肋骨（见图9－1－2） 2．肋脊角 第十二肋骨与脊柱所形成的夹角。 3．腰肋角 腰肌与第十二肋骨和脊柱所形成的夹角。 4．髂后上棘 三、腹部分区 临床用体表标志将腹部划分成不同区域，对诊断疾病起很大作用，因为腹部的症状体征与腹内脏器位置有一定关系。临床常用有九区法和四区法。 （一）九区法 井字型分区，用两条水平线和两条垂直线将腹部分成九个区，上水平线又称肋线...
...合布满人体表面皮肤的十二个分部，形成由手足部经脉的根部和本部呈向心性分布的内外侧各三条面状分布向躯干和头面部的结部和标部延伸形成的十二个皮肤分区。这就是腕踝针法的以皮部分区作为治疗方法的理论根据。在临床上针刺手足部腕踝关节上方的刺激点，就可以对相应皮部范围内的急性痛症，产生良好的治疗效果。如治杨某，男，63岁。自诉2个月前挑担不慎，被扁担头击伤右肩前(相当于...
...的大血管、气管、食管、胸导管、神经、胸腺和淋巴结等。它们借疏松的结缔组织互相连结，以利于各器官的活动。纵隔的前界是胸骨，后界为脊柱胸段，两侧壁为纵隔胸膜，上经胸廓上口与颈部相通，底为膈。成人纵隔稍偏向左侧。纵隔的正常位置的维持取决于两侧胸膜腔压力的平衡。当一侧胸膜腔压力增高（如 气胸 ）、或降低（如 肺不张 ）时，可引起纵隔的位移或摆动（图7－8、7－9）。
专家们认为真正的爱分为七个境界：情欲、精神、浪漫、实际、哲学、持久、理智。一段恋情能否持久，就看你是否同时体会到这七个境界。亲密爱侣的奥秘就在善于发现爱的哪个境界出了问题，并及时修复。 即便已感到幸福的伴侣，还可以变得更为幸福，因为他们中的大多数仍然缺乏彼此深层次的沟通，真正的亲密无间是十分微妙的。回避矛盾，满足于表面的幸福，对需要提高的境界不作任何努力，这...
...化的异同问题，和《易经》象数的法则又大有关系。 老子又说，在“惚兮恍兮，其中有象”。换言之，在毫无边际、活活泼泼的一片光明境里，就有这么一个境界。“象”者，境界也。“恍兮惚兮，其中有物”。而且在这个光明的境界里，似乎确有这么一个东西。等于佛家所说：“即空即有，即有即空”。在空空洞洞里边，又非真的空空洞洞。这个“其中有物”，既非唯心，亦非唯物，而是心物一元的那...
...化的异同问题，和《易经》象数的法则又大有关系。 老子又说，在“惚兮恍兮，其中有象”。换言之，在毫无边际、活活泼泼的一片光明境里，就有这么一个境界。“象”者，境界也。“恍兮惚兮，其中有物”。而且在这个光明的境界里，似乎确有这么一个东西。等于佛家所说：“即空即有，即有即空”。在空空洞洞里边，又非真的空空洞洞。这个“其中有物”，既非唯心，亦非唯物，而是心物一元的那...
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