...柯（火介） 苛轸鼻 苛疾 苛毒 《考正周身穴法歌》 尻骨 尻 亢阳 亢害承制 扛抬法 康仲殷 康普恩 康平 康 看产人 顑（kǎn，音坎） 坎下 坎水廓 坎炁（qì气） 坎廓 坎宫 揩摩 揩齿 《开元写本草经集注序例残卷》 （拼音K）第三篇 开郁法 开璇玑 开胃 开天门 开提 开窍 开痞 开内障眼 开噤通关 开金针法 开花疔 开阖补泻 开鬼门 开达膜原 开刺...
...，乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。屯難而後者也，以柔居極，屯道窮也。乘馬班如，將何行乎，故泣血漣如，凶可知也，不能久也。 坎下艮上 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨。以亨行時中也，匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告。瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。 ...
...人之刑，則下化矣。下之消則上危也。可不慎乎。 上六。引兊。象曰：上六引兊，未光也。為五牽說，信而尚之，柔而匪正也。雖說來矣，豈足光哉。 坎下巽上 渙，亨。王假有廟，利渉大川，利貞。彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外，而上同。王假有廟，王乃在中也。利渉大川，乗木有功也。 剛下濟而行不窮，柔得位於外，而輔剛，剛志行而遂通，上下相資，而不相待，雖行散動人自為治...
...西的枯涧，一座小石桥跨向南岸。又往东走五里，往东眺望象眠山已经近了。以前通事答应带我观看象鼻水，到这时就往东南从田间走，二里，抵达山下。水从坎下的洞中向西流出，洞小而且不止一个，于是溢出来的水成为大溪，转向南流去。二里后分为两股水，一股沿象眠山往南流，一股顺坞中倒流进峡谷，流过小石桥，又分成两股，夹在路东西两旁流。五里，到黄峰山北，所引来的水，一股从山后分流...
...：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。 崔觐曰：人说，忘其劳死，而后可散之以征役，离之以家邦，故曰“说而后散之，故受之涣。涣者，离也”。 (坎下巽上)。涣：亨。 虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故“亨”也。 王假有庙， 虞翻曰：乾为王。假，至也。否体观。艮为宗庙；乾四之坤二。故“王假有庙，王乃在中也”。 利涉大川，利贞。 虞翻曰：坎为大川。涣，舟楫象。故“涉...
《序卦》曰：饮食必有讼，故受之以讼也。 郑玄曰：讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。 (坎下乾上)。讼：有孚， 干宝曰：讼，离之游魂也。离为戈兵，此天气将刑杀，圣人将用师之卦也。讼，不亲也。兆民未识天命不同之意。 荀爽曰：阳来居二，而孚于初，故曰“讼有孚”矣。 窒惕，中吉， 虞翻曰：遁三之二也。孚谓二。窒，塞止也。惕，惧二也。二失位，故不言贞。遁将成否，则子弑父...
坎下乾上。訟：有孚，窒惕，中吉，窒謂窒塞也。皆惕，然後可以獲中吉。 [疏]正義曰：窒，塞也。惕，懼也。凡訟者，物有不和，情相乖爭而致其訟。凡訟之體，不可妄興，必有信實，被物止塞，而能惕懼，中道而止，乃得吉也。 終凶。利見大人，不利涉大川。 [疏]正義曰：「終凶」者，訟不可長，若終竟訟事，雖復窒惕，亦有凶也。「利見大人」者，物既有訟，須大人決之，故「利見大人」...
...非背五，未为失道也。 六三：见舆曳，其牛觢。 虞翻曰：离为见。坎为车，为曳。故“见舆曳”。四动坤为牛，为类。牛角一低一仰，故称“觢”。离上而坎下，“其牛觢也”。 其人天且劓，无初有终。 虞翻曰：其人谓四，恶人也。黥额为天，割鼻为劓。无妄乾为天。震二之乾五，以阴墨其天。乾五之震二，毁艮，割其劓也。兑为刑人。故“其人天且劓”。失位，动得正成乾，故“无初有终”。《...
...类蒸之，略带药性而无药气②，堂上五位老人食之，甚有益之，望诸弟时时留心办之。 老秧田背后角丘，是竹山湾至我家大路，男曾对四弟言及，要将路改于坎下，在檀山嘴那边架一小桥，由豆土排上横穿过来，其三角丘则我栽竹树；上接新塘坎大枫树，下接檀山嘴大藤，包裹甚为完紧，我家之气更聚，望堂上大人细思，如以为可，求叔父于明年春栽竹种树；如不可，叔父写信示之为幸，男等于二十日期...
...全忠指地视之。工再拜贺曰：“此所谓乾上龙尾地，建庙固宜。然非大贵人，不见此地。”全忠喜，薄赐而遣之。工出，宾僚或戏之曰：“若非乾上龙尾，定当坎下驴头矣。”盖东北人谓斫伐曰坎也。 沈作哲《 寓简 》云：扬文公危言直道，独立一世，嫉恶如仇。在翰苑日，有新幸近臣以邪言进者，意欲攀公入其党中，因间语公曰：“君子知微知彰，知柔知刚。”公正色疾声答曰：“小人不耻不仁，不...
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