...饮食失节．及劳役形质．阴火乘于坤土之中．致谷气、营气、清气、胃气、元气不得上升．滋于六腑之阳气． 是五阳之气先绝于外．外者天也．下流伏于坤 土阴 火之中．皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤． 而后胃气不行．劳役饮食不节．继之则元气乃伤．当从胃俞合三里穴中．推而扬之．以伸元气．故曰从阴引阳．若元气愈不足．治在腹上诸腑之募穴．若传在五脏．为九窍不通．随各窍之病．治其各脏...
...饮食失节，又劳役形质，阴火乘于坤土之中，致谷气、荣气、清气、胃气、元气不得上升，滋于六腑之阳气，是五阳之气先绝于外。」外者天也，下流伏于坤 土阴 火之中，皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤，当从胃合三里穴中，推而扬之，以伸元气，故曰从阴引阳。若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之募...
...饮食失节，又劳役形质，阴火乘于坤土之中，致谷气、荣气、清气、胃气、元气不得上升，滋于六腑之阳气，是五阳之气先绝于外。」外者天也，下流伏于坤 土阴 火之中，皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤，当从胃合三里穴中，推而扬之，以伸元气，故曰从阴引阳。若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之募...
...饮食失节，又劳役形质，阴火乘于坤土之中，致谷气、荣气、清气、胃气、元气不得上升，滋于六腑之阳气，是五阳之气先绝于外。」外者天也，下流伏于坤 土阴 火之中，皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤，当从胃合三里穴中，推而扬之，以伸元气，故曰从阴引阳。若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之募...
...．生有形之五行．春气所生为甲乙木．西洋格致．皆以草木有根芽子核而生．然当天地开辟．实有风气．而后化生草木即以芽核论之．仍是秉风气所生．盖地 土阴 质．得发动之阳气．即风气也．邵康节所谓地下．有雷声春光弥宇宙是矣．既萌芽后．则感受空中之风．而天又有风星．以司其气化．虽西洋有引土膏吸炭气之说．亦只是火来就木水来生木．而究木之体．则总属风气．盖在天则木本风化而在人...
...．生有形之五行．春气所生为甲乙木．西洋格致．皆以草木有根芽子核而生．然当天地开辟．实有风气．而后化生草木即以芽核论之．仍是秉风气所生．盖地 土阴 质．得发动之阳气．即风气也．邵康节所谓地下．有雷声春光弥宇宙是矣．既萌芽后．则感受空中之风．而天又有风星．以司其气化．虽西洋有引土膏吸炭气之说．亦只是火来就木水来生木．而究木之体．则总属风气．盖在天则木本风化而在人...
...．生有形之五行．春气所生为甲乙木．西洋格致．皆以草木有根芽子核而生．然当天地开辟．实有风气．而后化生草木即以芽核论之．仍是秉风气所生．盖地 土阴 质．得发动之阳气．即风气也．邵康节所谓地下．有雷声春光弥宇宙是矣．既萌芽后．则感受空中之风．而天又有风星．以司其气化．虽西洋有引土膏吸炭气之说．亦只是火来就木水来生木．而究木之体．则总属风气．盖在天则木本风化而在人...
...是此也。（《新修》七○页，《大观》卷五，《政和》一三五页） 苍石 世中不复用。莫识其状。（《新修》七○页，《大观》卷五，《政和》一三六页） 土阴 此犹似 钟乳 、 孔公孽 之类，故亦有孽名，但在崖上耳，今时有之，但不复采用耳。（《新修》 七一页，《大观》卷五，《政和》一三四页） 代赭 下。带下百病，产难，胞衣不出，堕胎，养血气，除五脏血脉中热、血痹、血瘀，大...
...泻． 茯苓 附子 人参 木香 （各一两） 每服三钱．姜五片．加肉果、 诃子 ．名 六柱散 ．活人方有白术．无诃子． 浆水散 （洁古） 治脾 土阴 寒．水泻清冷． 半夏 （二两） 良姜 （二钱半） 干姜 肉桂 甘草 附子（各五钱） 为末．每服三钱． 椒朴丸 （魏氏） 益智 川椒 （炒） 浓朴 陈皮 白姜 茴香 （炒各等分） 上用 青盐 ．于银石器内．以水浸干药...
...泻． 茯苓 附子 人参 木香 （各一两） 每服三钱．姜五片．加肉果、 诃子 ．名 六柱散 ．活人方有白术．无诃子． 浆水散 （洁古） 治脾 土阴 寒．水泻清冷． 半夏 （二两） 良姜 （二钱半） 干姜 肉桂 甘草 附子（各五钱） 为末．每服三钱． 椒朴丸 （魏氏） 益智 川椒 （炒） 浓朴 陈皮 白姜 茴香 （炒各等分） 上用 青盐 ．于银石器内．以水浸干药...
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