燥为六淫之一，《内经》于此条，并未大畅其说。至西昌喻氏着《 秋燥 论》一篇，谓世俗相沿，误以湿病为燥病，解者亦竞以燥病为湿病，而于《内经》所谓“秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”数语，全然误会，可谓独具只眼，大声喝破矣。惟篇中谓秋不遽燥，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。 此则燥字之义，乃作大凉解，而燥中全无热气矣。独不思“秋阳以暴之”一语...
秋燥 是秋季感受燥邪而发生的疾病。 【秋燥】 秋燥是秋季感受燥邪而发生的疾病。病邪从口鼻侵入，初起即有津气干燥的症状，如鼻咽干燥、 干咳 少痰、 皮肤干燥 等。燥有两种不同的性质：一偏于寒，一偏于热，临床上分为“ 凉燥 ”、“温燥”二种类型。详见该条。
按前所序之 秋燥 方论，乃燥之复气也，标气也。盖燥属金而克木，木之子，少阳相火也，火气来复，故现燥热干燥之证。又《灵枢》谓∶丙丁为手之两阳合明，辰巳为足之两阳合明，阳明本燥，标阳也。前人谓燥气化火，经谓燥金之下，火气承之，皆谓是也。案古方书，无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补燥气论，其方用甘润微寒；叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润；乃《素问》所谓燥化于天，...
按古方书，无 秋燥 之病。近代以来，惟喻嘉言始补《燥气论》，其方用甘润微寒。叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润。乃《素问》所谓燥化于天，热反胜之，治以辛凉，佐以苦甘法也。
燥为六淫之一，《内经》于此条，并未大畅其说。至西昌喻氏着《 秋燥 论》一篇，谓世俗相沿，误以湿病为燥病，解者亦竞以燥病为湿病，而于《内经》所谓“秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”数语，全然误会，可谓独具只眼，大声喝破矣。惟篇中谓秋不遽燥，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。 此则燥字之义，乃作大凉解，而燥中全无热气矣。独不思“秋阳以暴之”一语...
尝观《内经》、《金柜》及后贤诸书，所论六淫之病，因于四时。故冬有 伤寒 ，春有温症，夏有暑湿。惟秋令燥气，则并未论及。迨喻嘉言先生，着有 秋燥 一症，诚为另开手眼。然仲景先师，非无卓识而遗漏也，其散见诸条之内者，如《金柜》但热无寒之瘅疟;寒少热多之温疟。及（内经）分脾瘅消渴而为风发，伤寒烧针发狂而为风温，皆用甘凉满润，清肃肺胃等法，非燥火而何。予三十余年阅历...
...得紧绷绷的，甚至起皮脱屑，毛发枯而无光泽，头皮屑增多，口唇干燥或裂口，鼻咽燥得冒火，大便干结。这种种表现都是由秋季气候变化带来的。某些疾病在秋燥的作用下，也易复发或加重，如支气管扩张、肺结核等。因此，如何安度秋季，自我保健防秋燥就显得十分重要。 一是及时增减衣服。立秋之后，昼夜之间的温差较大，不宜赤膊露体，也不宜穿得太多，太暖。 二是多喝开水、淡茶、果汁饮料...
秋燥 是四时气候的自然现象，可通过某些中药具有滋阴润燥，灌溉脏腑的功效，来弥补秋燥对身体的伤害。其原则为滋阴润肺，不腻不燥，药物有 西洋参 ， 百合 ， 玉竹 ， 沙参 ， 麦冬 。 目前已筛选出30多种确有美容疗效的中草药。 当归 ：含丰富的微量元素，能营养皮肤，防止粗糙，扩张毛细血管，增强血循环。 升麻 、 槐花 和 桔梗 具有润泽皮肤、治疗 过敏性皮炎...
...胡 、 杏仁 、枳、桔，投一、二剂亦可。粗工亦知燥热为病，与 泻白散 加芩、连之属，不知苦愈助燥，必增他变。 当以辛凉甘润，燥气自平。 ○ 秋燥 一证，气分先受，治肺为急。若延缠日久，病入血分，又非轻浮肺药可医。 须审体质证端，古谓治病须活泼泼地，如盘走珠耳。（《临证指南》） 选案 翁姓子，生数月，证患秋燥， 潮热 咳嗽 如疟。幼科发散不效，忙令禁乳。更医用...
...畅、情绪低落等不适，巧用食物来祛燥，能达到营养、保健两全其美。 山药 ；或是去皮用淡盐水洗后切成小块，加入适量糖桂花酱，当冷盘。 西洋参 可抗疲劳、抗缺氧，秋天人们会出现阴虚少气、口干口渴、萎靡乏力的情况，在煮粥或炖肉时放入一些西洋参，不仅能镇静防秋燥，还能温和滋补。推荐吃法:可以用西洋参片冲泡喝，非常简便。甚至在吃火锅时，在里面放入西洋参，也可以有效进补。
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