张氏妇，患气机不舒，似喘非喘，似逆非逆，似太息非太息，似虚促非虚促，似短非短，似闷非闷，面赤 眩晕 ，不饥不卧。补虚清火，行气消痰，服之不应。孟英诊之，曰∶小恙耳，旬日可安。但必须惩忿，是嘱。予∶ 黄连 黄芩 栀子 楝实 鳖甲 羚羊角 旋复 赭石 海蜇 地栗为大剂，送服 当归龙荟丸 ，未及十日，汛至，其色如墨，其病已若失，后予养血和肝调理而康。 □ 邻人王氏
气虚气实，不可不平之也，气实者非气实，乃正气虚而邪气实也, 法当用补正之药，而加袪逐之品，则正气足而邪气消矣, 方用 人参 白朮 麻黄 半夏 甘草 （ 各壹钱） 柴胡 （ 贰钱） 白芍 （ 叁钱） 水煎服。 推而广之，治气非一条也, 气陷 补中益气汤 可用， 气衰 六君子汤 可采, 气寒 人参 白朮 附子汤 可施, 气虚则用 四君子汤 ， 气郁则用 归脾汤
张氏妇，患气机不舒，似喘非喘，似逆非逆，似太息非太息，似虚促非虚促，似短非短，似闷非闷，面赤 眩晕 ，不饥不卧。补虚清火，行气消痰，服之不应。孟英诊之，曰∶小恙耳，旬日可安。但必须惩忿，是嘱。予∶ 黄连 黄芩 栀子 楝实 鳖甲 羚羊角 旋复 赭石 海蜇 地栗为大剂，送服 当归龙荟丸 ，未及十日，汛至，其色如墨，其病已若失，后予养血和肝调理而康。 □ 邻人王氏
经曰∶诸逆冲上，皆属于火。又曰∶诸病喘满，皆属于热。又曰∶诸嗽喘呕，皆属于上。 又曰∶诸气 郁，皆属肺金。 痹论曰∶肺痹者，烦满喘而呕。又曰∶淫气 喘息 ，痹聚在肺。又曰∶肠痹者，数饮而出不得，中 气喘 争。 大奇篇曰∶肺之壅喘而两 满。 至真要大论篇曰∶太阴司天，客胜则首面 肿，呼吸气喘。 阳明篇曰∶邪入六腑则身热，不得卧，上为喘呼。 《原病式》∶火气盛为
【歌】 气喘 无痰呼吸粗，抬肩撷肚胃家虚。火炎上喘时轻重，痰喘喉中声韵呼。短气自然无接续，补虚泻实勿模糊。 【论】夫肺为五脏华盖，主持诸气，所以通荣卫，统脉络，合阴阳，升降出入，营运不息，循环无端，无过不及，何喘之有？其或肺气有所受伤，呼吸之息不得宣通，则喘病生焉。气喘者， 呼吸急促 而无痰声；痰喘者，动作便有痰声；火喘者，乍进乍退，得食则减，食已则发，此有
论曰∶凡人一呼一吸谓之息，呼出心肺，吸入肾肝，呼吸之间，脾受其气，则营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，而周身之气，无过不及。若藏气乘并，则荣卫不能循常，气过周身失度，不能随阴阳出入以成息，故促迫而喘，诸气并上于肺，肺管隘，则气争而喘也。 其始或因坠堕 恐惧 ，恐则精却，精却则上焦闭而气不行，气不行则留于肝，肝乘于肺，此喘出于肝也。或因惊恐，惊则心无所倚，神无
肺俞、脾俞、膻中、气海、期门、至阳、天突、璇玑、百会、无名指尖
【歌】 气喘 无痰呼吸粗，抬肩撷肚胃家虚。火炎上喘时轻重，痰喘喉中声韵呼。短气自然无接续，补虚泻实勿模糊。 【论】夫肺为五脏华盖，主持诸气，所以通荣卫，统脉络，合阴阳，升降出入，营运不息，循环无端，无过不及，何喘之有？其或肺气有所受伤，呼吸之息不得宣通，则喘病生焉。气喘者， 呼吸急促 而无痰声；痰喘者，动作便有痰声；火喘者，乍进乍退，得食则减，食已则发，此有
论曰∶凡人一呼一吸谓之息，呼出心肺，吸入肾肝，呼吸之间，脾受其气，则营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，而周身之气，无过不及。若藏气乘并，则荣卫不能循常，气过周身失度，不能随阴阳出入以成息，故促迫而喘，诸气并上于肺，肺管隘，则气争而喘也。 其始或因坠堕 恐惧 ，恐则精却，精却则上焦闭而气不行，气不行则留于肝，肝乘于肺，此喘出于肝也。或因惊恐，惊则心无所倚，神无
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