五脏痹 ，因 痹证 日久不癒，复感 风寒 湿邪 ，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的 内脏 ，致内脏受伤，而相应出现， 肝痹 、 心痹 、 肾痹 、 脾痹 、 肺痹 等。也可由于气血 内虚 ， 阴精 亏损、或 阳气 不运， 邪气 乘虚而袭，积聚于胸腹所致。（参见《 素问 ·痹论》等篇》）
痹在筋 骨痛 难已，留连皮脉易为功，痹久入脏中虚死，脏实不受复还生。 〖注〗痹在筋骨则受邪深，故痛久难已。痹在皮脉则受邪浅，故易治也。凡痹病日久内传，所合之脏，则为五脏之痹。若其人中虚受邪，则难治多死，其人脏实而不受邪，复还于外，则易治多生。假如久病 皮痹 ，复感于邪，当内传肺而为肺痹，若无胸满而烦喘咳之证，则是脏实不受邪。余脏仿此。
痹在筋 骨痛 难已，留连皮脉易为功，痹久入脏中虚死，脏实不受复还生。 〖注〗痹在筋骨则受邪深，故痛久难已。痹在皮脉则受邪浅，故易治也。凡痹病日久内传，所合之脏，则为五脏之痹。若其人中虚受邪，则难治多死，其人脏实而不受邪，复还于外，则易治多生。假如久病 皮痹 ，复感于邪，当内传肺而为肺痹，若无胸满而烦喘咳之证，则是脏实不受邪。余脏仿此。
3。痹在筋 骨痛 难巳，留连皮脉易为功，痹久入脏中虚死，脏实不受复还生。 【注】痹在筋骨则受邪深，故痛久难巳。痹在皮脉则受邪浅，故易治也。凡痹病日久内传所合之脏，则为五脏之痹。若其人中虚受邪，则难治多死，其人脏实而不受邪，复还于外，则易治多生。假如久病 皮痹 ，复感于邪，当内传肺而为肺痹，若无胸满而烦喘咳之证，则是脏实不受邪。余脏仿此。
痹在筋 骨痛 难已，留连皮脉易为功，痹久入脏中虚死，脏实不受复还生。 〖注〗痹在筋骨则受邪深，故痛久难已。痹在皮脉则受邪浅，故易治也。凡痹病日久内传，所合之脏，则为五脏之痹。若其人中虚受邪，则难治多死，其人脏实而不受邪，复还于外，则易治多生。假如久病 皮痹 ，复感于邪，当内传肺而为肺痹，若无胸满而烦喘咳之证，则是脏实不受邪。余脏仿此。
痹在筋 骨痛 难已，留连皮脉易为功，痹久入脏中虚死，脏实不受复还生。 〖注〗痹在筋骨则受邪深，故痛久难已。痹在皮脉则受邪浅，故易治也。凡痹病日久内传，所合之脏，则为五脏之痹。若其人中虚受邪，则难治多死，其人脏实而不受邪，复还于外，则易治多生。假如久病 皮痹 ，复感于邪，当内传肺而为肺痹，若无胸满而烦喘咳之证，则是脏实不受邪。余脏仿此。
...【功效与作用】 痹证 。 【用法用量】 加 生姜 3片，水煎， 食远服 。 肝痹 ，加枣仁、 柴胡 ； 心痹 ，加 远志 、 茯神 、 麦冬 、 犀角 ； 脾痹 ，加 厚朴 、 枳实 、 砂仁 、 神曲 ； 肺痹 ，加 半夏 、 紫菀 、 杏仁 、 麻黄 ； 肾痹 ，加 独活 、 官桂 、 杜仲 、 牛膝 、 黄耆 、 萆薢 。 【摘录】 《何氏济生论》卷一
...引如怀。”《 圣济总录 .诸痹》：“肝痹。……肝之合，筋也。故筋痹不已，复感于邪，则舍于肝也。”《 症因脉治 .肝痹》：“肝痹之症，即筋痹也。夜卧则惊，多饮，数小便，腹大如怀物，左胁 凝结 作痛。”治用 薏仁 汤、 人参 散、 萆薢 丸、 补肝汤 、 泻青丸 、 柴胡疏肝散 、 逍遥散 等方。肝痹亦可由 肺痹 传变 而来，见《素问.玉机真藏论》。参见筋痹条。
... 小便 ，上为引如怀。”《 圣济总录 ·诸痹》：“肝痹。……肝之合，筋也。故筋痹不已，复感于邪，则舍于肝也。”《 症因脉治 ·肝痹》：“肝痹之症，即筋痹也。夜卧则惊，多饮，数小便，腹大如怀物，左胁凝结作痛。”治用薏仁汤、 人参散 、 萆薢丸 、 补肝汤 、 泻青丸 、 柴胡疏肝散 、 逍遥散 等方。肝痹亦可由肺痹传变而来，见《素问·玉机真藏论》。参见筋痹条。
... 等古籍中，按病变部位又可分为“ 筋痹 ”，“ 骨痹 ”，“ 脉痹 ”，“ 皮痹 ”，“热痹“，“ 肌痹 ”，“ 心痹 ”，“ 肝痹 ”，“ 脾痹 ”，“ 肺痹 ”，“ 肾痹 ”，“ 挛痹 ”，“ 阴痹 ”，“ 远痹 ”，“ 血痹 ”，“ 胸痹 ”，“ 肠痹 “，“ 胞痹 ”，“ 食痹 ”，“ 五脏痹 ”等。详见各条。 参看 针灸学/痹症 气功外气疗法/痹症
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