...第二十一、兵教下第二十二、兵令上第二十三、兵令下第二十四。 《尉缭子》继承并发展了《孙子》、《吴子》等兵书的军事思想，且具有战国后期的时代特点。在战争观上，它反对用唯心主义的天命观指导战争，提出“天官时日，不若人事”的进步观点；认为战争有...
...名声和实际一致。 汉·陆粹《为曹公与孔融书》：“昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》；鸿豫亦称文举奇逸博闻。” 又如臣下有所建议，君主便叫他去做，看他能照所说的作到否。～的赏；否则罚。 ◎朱自清《经典常谈·...
...古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。 故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 战道：不违时，...
...凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。 凡战之道：等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实，立进俯，坐进跪，畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视则不散。位，下左右，下甲，坐，誓徐行之。位逮徒甲，筹以轻重，振马躁，徒甲畏亦密之...
...(象形。小篆字形。象大斧之形。本义:大斧。后作“钺”) 同本义 [big axe] 夏执玄戉。——《说文》引《司马法》 另见 yuè(钺)...
...凡战：定爵位，著功罪；收游士，申教诏；讯厥众，求厥技；方虑极物，辨嫌推疑；养力索巧，因心之动。 凡战：固众相利，治乱，进止，服正，成耻约法省罚；小罪乃杀，小罪胜，大罪因。 顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；...
...1、三略 2、六韬 3、吴子 4、司马法 5、尉缭子 6、孙子兵法 7、三十六计 ...
...指列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。 语出《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。 若舍舟楫，即平原，～，则江淮之所短；弃车马...
...谓及时行赏。《司马法·天子之义》：“賞不踰時，欲民速得爲善之利也。罰不遷列，欲民速覩爲不善之害也。”亦作“ 賞不踰日 ”。《晋书·慕容垂载记》：“亂法者軍有常刑，奉命者賞不踰日。”《晋书·祖逖传》：“其有微功，賞不踰日。”...
...了古司马兵法，即所谓“自古王者皆有司马法，穰苴能申明之”（《史记·太史公自序》），并在此基础上构建起自己新的兵学体系，“号曰《司马穰苴兵法》”。这部兵法，代有传播，到了北宋神宗元丰年间，更被列为武经七书之一，颁行于当时的武学，成为将校必读...
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