岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。 少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。 太阴在泉，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑。 少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。 阳明在泉，燥淫所胜，则 雾清瞑。 太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。（俱至真要大论。）
子午少阴地，太阴丑未墟。 寅申少阳属，阳明卯酉欤。 辰戌太阳配，厥阴巳亥居。 其中主司天乙位，根据此顺数诸。 进三司地位，进四客之初。 如遇子午岁，少阴乃司天。 除本位数至第三，阳明为在泉。 第四太阳即客气，初气次厥阴。 复次少阴自大寒，后主上半年。 次太阴，次少阳，终阳明。自大暑后主下半年，每气六十日八十七刻半，布于生气之上，余同主客之图。 起司天在泉并客...
子午少阴地，太阴丑未墟。 寅申少阳属，阳明卯酉欤。 辰戌太阳配，厥阴巳亥居。 其中主司天乙位，根据此顺数诸。 进三司地位，进四客之初。 如遇子午岁，少阴乃司天。 除本位数至第三，阳明为在泉。 第四太阳即客气，初气次厥阴。 复次少阴自大寒，后主上半年。 次太阴，次少阳，终阳明。自大暑后主下半年，每气六十日八十七刻半，布于生气之上，余同主客之图。 起司天在泉并客...
...诱问申虎。颜大人会意，携了白玉堂的手，转后面去了。 公孙策又叫雨墨将印匣暂且包起，悄悄告诉他，第一白五爷要紧，你与大人好好看守，不可叫他离了左右。雨墨领命，也就上后面去了。 公孙策吩咐差役带着申虎，到了自己屋内。却将申虎松了绑缚，换上了手锅脚镣，却叫他坐下，以朋友之礼相待。先论交情，后讲大义，嗣后替申虎抱屈，说：“可惜你这样一个人，竟受了人的欺哄了。”申虎道...
子午少阴地，太阴丑未墟。 寅申少阳属，阳明卯酉欤。 辰戌太阳配，厥阴巳亥居。 其中主司天乙位，根据此顺数诸。 进三司地位，进四客之初。 如遇子午岁，少阴乃司天。 除本位数至第三，阳明为在泉。 第四太阳即客气，初气次厥阴。 复次少阴自大寒，后主上半年。 次太阴，次少阳，终阳明。自大暑后主下半年，每气六十日八十七刻半，布于生气之上，余同主客之图。 起司天在泉并客...
...也。此为欺人之学。 何谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气之类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天，风气主之，则是年之病，皆当作风治。此等议论，所谓耳食也。盖司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理如此，其应验先候于脉。凡遇少阴司天，则两手寸口...
司天运气．仲景不言，非忽也．上古圣人．欲通天之纪．从地之理．以调民之气．五运者即金木水火土营运之数．六气者即寒暑燥湿风火临御之化．因按十二辰纪岁以明其气．太阳寒水．阳明燥金．少阳相火．太阴湿土．少阴君火．厥阴风木．子午之岁．上少阴火．下阳明金丑未之岁．上太阴土．下太阳水．寅申之岁．上少阳相火．下厥阴木．卯酉之岁．上阳明金．下少阴火．辰戌之岁．上太阳水．下太阴...
摘要：气不仅是中医药理论的核心概念，也是中国传统哲学的核心概念。气的思想贯穿于整个中国传统文化，被广泛地应用于日常社会生活和各个文化领域。气具有非结构性和非机械性特征，因此，不能用现代科学加以检测。 “行医不识气，治病从何据?堪笑道中人，未到知音处”(明·张介宾《 类经 ·疾病类》)。纵观中医之辨证施治，千头万绪，千变万化，始终不离气字。故《内经》认为“不...
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