...君火主之，丑未之岁湿土主之，寅申之岁相火主之，卯酉之岁燥金主之，辰戌之岁寒水主之，巳亥之岁风木主之，此客气也。假令子午少阳君火司天，阳明燥金司地，上者右行，太阴湿土为天之左间，厥阴风木为天之右间，所以面南而命其位也。下者左行，太阳寒水为地之左间，少阳相火为地之右间，所以面北而命其位也。一气在上，一气在下，二气在左，二气在右。地之初间为初之气，天之右间为二之气...
...君火主之，丑未之岁湿土主之，寅申之岁相火主之，卯酉之岁燥金主之，辰戌之岁寒水主之，巳亥之岁风木主之，此客气也。假令子午少阳君火司天，阳明燥金司地，上者右行，太阴湿土为天之左间，厥阴风木为天之右间，所以面南而命其位也。下者左行，太阳寒水为地之左间，少阳相火为地之右间，所以面北而命其位也。一气在上，一气在下，二气在左，二气在右。地之初间为初之气，天之右间为二之气...
...君火主之，丑未之岁湿土主之，寅申之岁相火主之，卯酉之岁燥金主之，辰戌之岁寒水主之，巳亥之岁风木主之，此客气也。假令子午少阳君火司天，阳明燥金司地，上者右行，太阴湿土为天之左间，厥阴风木为天之右间，所以面南而命其位也。下者左行，太阳寒水为地之左间，少阳相火为地之右间，所以面北而命其位也。一气在上，一气在下，二气在左，二气在右。地之初间为初之气，天之右间为二之气...
...陵，改“父”为“甫”。裔孙晋广魏太守固，生柴，徙襄阳，后又徙寿春，裔孙珍义。 程氏出自风姓。颛顼生称，称生老童。老童二子：重、黎。重为火正，司地，其后世为掌天地之官。裔孙封于程，是谓程伯，雒阳有上程聚，即其地也。至周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯入为王司马，又有司马氏。程氏世居长安。 令狐氏出自姬姓。周文王子毕公高裔孙毕万，为晋大夫，生芒季。芒季生武子魏犨...
...奈何？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜，详至真要论中。五运之化，或从司天之气，或逆司天之气，或从司天之气而逆司地之气，或从司地之气而逆司天之气，或与六气相得，或不相得，言运气之错综不一也。通天之纪，从地之理，阴阳应象论：天有八纪，地有五理，治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。明天纪而顺地理也。调之正味，适其从逆，即下文所谓药...
...？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，或逆司天之气，或从司天之气而逆司地之气，或从司地之气而逆司天之气，或与六气相得，或不相得，言运气之错综不一也。通天之纪，从地之理， 阴阳应象论：天有八纪，地有五理，治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 明天纪而顺地理也。调之正味，适其从逆，即下文所...
...？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，或逆司天之气，或从司天之气而逆司地之气，或从司地之气而逆司天之气，或与六气相得，或不相得，言运气之错综不一也。通天之纪，从地之理， 阴阳应象论：天有八纪，地有五理，治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 明天纪而顺地理也。调之正味，适其从逆，即下文所...
...？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。 五运之化，或从司天之气，或逆司天之气，或从司天之气而逆司地之气，或从司地之气而逆司天之气，或与六气相得，或不相得，言运气之错综不一也。通天之纪，从地之理， 阴阳应象论：天有八纪，地有五理，治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 明天纪而顺地理也。调之正味，适其从逆，即下文所...
...天气和地气互相加临，阴气和阳气互相交错，而运气的变化就发生了。 黄帝说：天气和地气，循环周旋，有没有定数呢？鬼臾区说：司天之气，以六为节， 司地 之气，以五为制。司天之气，六年循环一周，谓之一备；司地之气，五年循环一周，谓之一周。主运之气的 火运 ，君火是有名而不主令，相火代君宣 化火 令。六气和五运互相结合，七百二十气，谓之一纪，共三十年；一千四百四十气，...
...，即反邪化也。阴阳天地殊异尔，故其大小善恶，一如天地之法旨也。 假令丙寅阳年太过，如乙丑天数有余者，虽交得丙寅，太阴尚治天也。地已迁正，厥阴司地，去岁太阳以作右间，即天太阴而地厥阴，故地不奉天化也。乙辛相会，水运太虚，反受土胜，故非太过，即太簇之管，太羽不应，土胜而雨化，木复即风，此者丙辛失守其会，后三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也...
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