...乘脾．名纵．肝乘肺．名横．皆当刺期门．期门肝募也．）妇人怀身及七月．从腰以下如水溢．当刺劳宫及关元．以利 小便 去心实．（仲景玉函云．妇人 伤寒 怀身． 腹满 ．从腰以下．重如 水气 状．怀身七月．太阴当养不养．此心实．当刺劳宫及关元穴．小便利则愈．）大怒大劳并大醉．大饱大饥刺之逆． 之热漉漉汗．浑浑之脉安可失．（素问云．无刺 之热．漉漉之汗．浑浑之脉．）浅...
...数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。岁余，征为河南尹。政号严明，然未曾以臧罪鞠人。常称曰：“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守。锢人于圣世，尹所不忍为也。”闻之者...
...底加薪，枯笼蒸溽，槁禾得雨，生意维新，惟明者知之，昧者鲜不以为迂也。昔汉武帝病渴，张仲景为处此方，至圣玄关，今犹可想。 朽木汤 取朽木方寸者三十枚，煎汤饮之。得水土中者良。 此消渴之良方也。 经曰∶热中、消中富贵人。盖以消渴之病，责之肥甘炮炙、 嗜酒 耽辛之所致也，非富贵人何以得之？朽木年深而质腐，腐者水之气，水足以制火，故腐足以胜焦。热中、消中皆焦证也，故...
...其明日日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府，则腠理开，腠理开，则邪气入，邪气入，则病作，以此日作稍益晏也；其出于风府日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。 其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出。故间日乃作也。 帝曰：夫子...
...，这是后来的人都搞错了。在《论语·雍也》第二十六节中，宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”这个意思是说，宰我来问孔子：“与人相互亲爱的人啊，虽然你告诉我说：‘法度、法则里是含有仁的内容的’，但你会信从这个法度、法则吗？”孔子回答说：“怎么样才能算是真正的仁呢？作为一个有文化、有知...
...，气满于皮肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。 凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，麤之所败，谓之天命；补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。 黄帝曰：胀者焉生？何因而有？岐伯曰：卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。然后厥气在下，营卫留止...
...〕呸！〔丢去棺物介〕向人间别画个葫芦。水边头洗除凶物。〔众〕亏了小姐整整睡这三年。〔旦〕流年度，怕春色三分，一分尘土。〔生〕小姐，此处风露，不可久停。好处将息去。 【尾声】死工夫救了你活地狱，七香汤莹了美食相扶。〔旦〕扶往那里去？〔净〕梅花观内。〔旦〕可知道洗棺尘，都是这高唐观中雨。 〔生〕天赐燕支一抹腮，罗隐 〔旦〕随君此去出泉台。景舜英 〔净〕俺来穿穴非...
...，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信...
...吼．面黑更兼 指甲 青．速灸关元应不谬．（宋迪阴证诀云．阴毒．汗不止．腹胀肠鸣．面黧黑色．指甲青者．速灸关元一百壮．至三百壮．）微数之脉却慎之．因火为邪恐难救．（仲景云．微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．焦骨伤筋血．难复也．）脉浮热甚灸为难．唾血咽干诚戾缪．（仲景云．脉浮热甚．而灸之则为实．实以虚治．因火而动咽躁．必吐血．自微数之脉以下．皆不可灸也．）
僧寺 长溪县 长乐县 僧寺 长溪县 一百三十四所。庆历《旧记》：一百六十所有寺额。曾师建“记”：一百一十五所。钟世明根括宽剩：一百五十四所。淳熙八年，县申：一百三十四所。内一百七所会到有起置年代，二十七所未详。 建善寺 擢秀里。（底本作“翟秀□”，据本志“叙县”里名，并据崇抄改补。）齐永明元年置，旧号建福，在温麻县背洪岭之北面，黄沙之南，所谓安远里也。今宁远...
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