《 金针赋 》描述了 烧山火 、透天闵、 阳中隐阴 、 阴中隐阳 、 子午捣臼 、进气与 龙虎交战 、留气、抽添等手法，称为治病 八法 。成为后世 补泻手法 中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多，所以对其中一些动作规范化，定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数，一般 补法 用九阳数，泻法用六阴数。如补法用三九二十七，或七七四十九（少阳），或九九八十一（...
娱乐调节法：节日的电视内容丰富多彩，最好每小时外出一会儿或在阳台上活动一下，喝点茶、搞点家务什么的。白天最好参加多种娱乐活动，不宜整天看电视，坐着不动。 饮食择优法：多吃清淡食物，忌过饱；饮酒宜选低度酒，要多喝汤；忌多食油炸及熏烤类食物。 防止 疲劳 法：不宜一天到晚忙碌不休，要把急事当作闲事办，有秩序地做事。 安全警惕法：节日的乡村少不了放焰火、放鞭炮。所
“一德” 明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。” “二字” 宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。” “三戒” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” “四法” 明代医学家万密斋指出：...
□ 张其成 北京中医药大学 近日，读到《马王堆古汉养生大讲堂》（以下简称《大讲堂》）一书，作者将马王堆医书用于指导现代人养生，真可谓另辟蹊径。全书图文并茂，耐人寻味，发人深思，不愧为中医养生文化的“通俗读物”。 提炼出养生理论的精、气、神 马王堆汉墓共计出土医书14种，其中13部，多参杂各种养生方法。后世学者也有从房中、气功、导引、药物等方面介绍马王堆养生的...
...：即两掌重叠紧贴腹部以每秒1一2次的速度，持续环摩腹部所有部位，重点脐部及周围，共约2一3分钟，此法可强健脾胃，促进消化吸收。 上述睡前保健八法是一种无副作用的良性保健方法，如长期坚持，可促进周身代谢，对防病益寿有积极的促进作用。施法时需闭目静脑，心绪宁静，舌尖轻顶上颚，肢体充分放松，1一7法可采用坐位操作，第八法可仰卧操作。施用八法应紧贴皮肤操作，渗透力越...
佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。 人生胜境平常心 来到六榕寺时，法量法师正带领众僧诵经。整个寺内充满平和悠扬的佛乐，加上处处绿树成荫、游人肃穆，令人顿觉身心清爽。 见到法量法师，记者首先惊讶于他的年轻，法师看上去不过三十出头，体态匀称、面容祥和。但法师说，他今年...
我国古代的房中术是一门古老的性学，其精髓在於利用男女交合，达到享乐和养生的双重目的。房中术包含着朴素的科学知识，其博大精深的理论和丰富的实践技巧至今仍受到医学界的肯定；六联疗法则是美国最新的医学科学研究成果，其对医治男性性功能障碍、支持男性享受“性福”具有划时代意义。可以说，我国古代房中术提出了两11合的最高境界，而六联疗法则用最新技术使到达这种境界成为一种...
...上该神仙的尊号，如“东华天帝君”、“扶桑大帝”等。全图主次分明，层次井然，线描人物各具神态，不相雷同，线条流畅，具有线描艺术的韵律感。 宋元文人作画崇尚卷轴、册页、扇面，或有以道教题材结合山水、花鸟的内容，追求“清静无为”的境界，形成了超逸、淡泊、高雅的艺术风格。元代有些画家，如黄公望、张彦辅、马臻、方从义等本人就是道士。张渥所作《九歌图》和《太乙真人像》等...
...上该神仙的尊号，如“东华天帝君”、“扶桑大帝”等。全图主次分明，层次井然，线描人物各具神态，不相雷同，线条流畅，具有线描艺术的韵律感。 宋元文人作画崇尚卷轴、册页、扇面，或有以道教题材结合山水、花鸟的内容，追求“清静无为”的境界，形成了超逸、淡泊、高雅的艺术风格。元代有些画家，如黄公望、张彦辅、马臻、方从义等本人就是道士。张渥所作《九歌图》和《太乙真人像》等...
中国是一个文明的古国，在古代人民用于增强性功能提高性快感的药物或处方很多。 古代房中术有大部分这方面的内容，这些药方分为内服和外用，内服的有食物和药物，多为滋补强壮之品；外用的有药液外洗阴部，药巾外擦阴部和阴道内用药等，多属含有一定程度刺激性的药物。古方的药物大多数是天然药材制成,相比现今我们一般所采用的春药副作用比较少，有些药物更有强身的功效。 美女 倒提...
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