...健康有一定的影响，而且一日之中昼夜的变化，也会对人体的生理和病理活动有一定的影响。所以，上知天文四季昼夜变化与人体生物节律的关系，采取相应的养生保健措施，是健康长寿的保证。 二、"下知地理"：就是要了解地理环境同人体、疾病的关系。在现实生活中，我们经常可以看到，久居南方或北方的人，一旦南北易居，初则多不适应新的地理环境，有的甚至因不服水土而发病，影响健康。故...
蒙古人种 (mongoloid race)，世界四大人种之一，又称亚美人种或黄色 人种 。其起源地在中亚和东亚，由此逐渐向南亚、东南亚扩散。西伯利亚的楚克奇人和通古斯人，北极因纽特人（以前一般被称为“爱斯基摩人”）、美洲 印第安人 也都是起源于中亚和东亚，并属这一人种。 蒙古人种 的体质特征是： 肤色 在世界所有人种中居中，头发直而硬， 体毛 和 胡须 少，...
蒙古人种 (mongoloid race)，世界四大人种之一，又称亚美人种或黄色 人种 。其起源地在中亚和东亚，由此逐渐向南亚、东南亚扩散。西伯利亚的楚克奇人和通古斯人，北极因纽特人（以前一般被称为“爱斯基摩人”）、美洲 印第安人 也都是起源于中亚和东亚，并属这一人种。 蒙古人种 的体质特征是： 肤色 在世界所有人种中居中，头发直而硬， 体毛 和 胡须 少，...
...曰：‘何不食肉糜？’”糜者，粥也。老百姓米都没有，何能吃粥。吃惯了肉糜的惠帝却说老百姓没米粥吃，为什么不去吃肉粥？一言而贻笑天下。 而更多的古人食粥，是出于无奈，为了填饱肚子，延续生命，度饥荒以待丰年。 宋朝范仲淹，早年家贫，在外求学多年，每天就是两餐米粥充饥，“断机划粥”传为佳话。清朝龚自珍赞之曰：“家贫志不移，贪读如饥渴。划粥僧舍中，学问得渊博。”清人赵...
关于牙齿之清洁、健美，古人十分重视。《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形。 其...
四、调整人的精神心理是健康长寿的保证 藏医特别强调养神、养德、养性和养心，十分注重调整人的精神心理,认为心性养生是健康的保证。《四部医典》26页“身体哲理“中说“情忠奔巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿“，35页“病之哲理“中说“忧心生悲使得容颜衰“，29页“身之恶兆”中也讲到“无故豁达丰美呈焕发。”强调人应该有良好的精神状态，有利于身体健康。 藏医在疾病的病...
...而不思其伤身，以姑息爱儿女而不恤其败德， 甚至病以死，患大辟而不知悔者，皆妇人之仁也。噫！举世之自爱而陷于自杀者，又十人而九矣。 五闭，养德养生之道也。或问之曰：“视、听、言、动、思将不启与？”曰：“常闭而时启之，不弛于事可矣。此之谓夷夏关。” 今之养生者，饵药、服气、避险、辞难、慎时、寡欲，诚要法也。嵇康善养生，而其死也却在所虑之外。乃知养德尤养生之第一要...
...障碍外，还是造成人体虚损劳伤以及早衰的重要因素。 中医学认为色欲过度，伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。因为精能生气，气能生神，要想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。因此，养生家以精气神为三宝，而尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面，前人有许多论...
老年秋季起居养生应该做到三个“坚持”，即：秋冻、秋防、秋练。 立秋之后，气清风寒万物变色，早晚凉风时至，秋风秋雨渐多，气候多变，此时，应顺应时令，重视养生，特别是老年人应该做到三个“坚持”，即：秋冻、秋防、秋练，以提高健康水平，增强抗病能力，即机体的自身免疫力。 1、坚持秋冻。俗话说：“春捂秋冻”，要遵循“耐寒锻炼从初秋开始”的规律，气温下降但不要急于添加过...
俗话说：和气生财，家和万事兴。一个“和”字，道出了无穷的意蕴。其实，一个人能否健康长寿，也在于一个“和”字，这主要体现在三 三个方面：一是体内和。就是要保持体内五脏六腑的调和平衡。按中医传统理论，即做到阴阳和、五行和、气血和。若七情六欲失度，必然导致体内和的崩溃。一个脏腑调和、身心调和、气血调和的人，一定会情绪饱满，热爱生活，喜乐自生，抵抗力强而永葆青春。二...
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