脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受
和合四象 ， 气功 内丹 术术语。此处四象指眼、耳、鼻、舌。《 金丹 四百字.序》：“以含眼光，凝耳韵，调 鼻息 ，缄舌气，是为和合四象。”
开、合、枢 ，这是指 经脉 生理 作用的三个特点来说的。在 阳经 方面，太阳经主开， 阳明 经主合，少阳经主枢；在 阴经 方面，太阴经主开，厥阴经主合，少阴经主枢。其中“开”是太阳经在阳经中（或太阴经在阴经中）相对地位于浅表的部位，和外界的联系更为接近，而有开放的作用；“合”是指经脉相对地位于身体内部深层，具有闭合收敛的作用；“枢”是相对地位于表、里之间，具...
炼形化气筑基功，上品天仙事不同。 若问 金丹 端的处，日来映月照鸿 。 日来映月方能发光，万古能明此理，丹道不远。
...月篇》经文，补入“生于火，故”及“有肝，肝者”之间，而此篇缺处复完，亦幸事也。自“此之谓也”下“黄帝曰”至末，见《 素问 》卷二第六《阴阳离合论》，又见《灵枢》卷二第五《 根结 篇》，又见《 甲乙经 》卷二第五。 黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。 夫人身阴阳应有多种：自有背腹上下阴...
丹 ，分为内服，外用两种。外用的含有 汞 、硫等矿物药，经过加热升华或熔化提炼而成的制剂，为粉末状。如 白降丹 、 红升丹 等（参阅“灵矣”条）。内服的，有的是 散剂 ，如 紫雪丹 ；有的是 丸剂 ，如 至宝丹 、五粒 回春丹 ；有的是 锭剂 ，如 辟瘟丹 。 丹剂 也有同时供内服及外用的，如 玉枢丹 （一名 紫金锭 ），是丸剂或锭剂。古代有 炼丹术 ，丹的...
脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受
...面一样情景，悠悠扬扬，活活泼泼，似有似无，勿忘勿助。事至物来，虽如如不动，却又了了常知，不知则流于木石之弊。 返照时总要安舒自在，不自在则未合法，不可再照，恐成气郁。古云先时要放又要收，自后熟来，不放亦不收。收放得宜，久久调养，忽见石火电光，此真性初现景象也。由此用功，自有圆明时候。 但返照之功，不可久用。古人云未得大药不可久照，恐出阴神，入于魔道。故十二时...
顺则生人逆则仙，坤干为泰是真诠。 临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。 不二元君曰∶“着眼 后，留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而干居下，乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车，则群阴阻塞，安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女，只要于中知顺逆耳。
采药烧丹有后先，坎离艮巽倒还颠。 功完九九周天数，那怕不成物外仙。 柔行人穿越道，与刚人不同，而其成功比刚人容易。刚人伏气三年，柔人一年可伏，以丹在身中故也。 然气虽易伏，而赤脉最能害道，果是女中丈夫，能斩赤脉则经不漏，而基已筑矣。筑基之后，则用炼精化气之功∶以离外二阳，消坎外二阴，变成干体。然坎离功足，干体虽成，而其气未化，其神未灵，又当用炼气化神之功∶以...
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