成胎以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉。后阅李东垣之方，有曰 经水 断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男；四五日后血脉已旺，精不胜血，感者成女。此确论也。《易》曰∶干道成男，坤道成女。夫乾坤，阴阳之情性也；左右，阴阳之道路也；男女，阴阳之仪象也。父精母血因感而会，精之施也。血能摄精成其子，此万物资始于干元也；血成其胞，此万物资生于坤元也。阴阳交媾...
妇人受胎一月，形如露珠，乃太极动而生阳，天一生水，谓之胫足厥阴，肝脉主之。 经水 即闭，饮食稍异。二月如 桃花 瓣，乃太极静而生阳，地二生火，谓之 足厥阴，胆脉主之。若吐逆减食，名曰恶阻，有孕明矣。或偏嗜一物，乃一脏之虚，如爱酸物乃肝经，只能养胎而虚也。三月如清鼻涕，先成鼻与雌雄二器，乃分男女，手少阴相火所主，胎最易动。四月始受水精，以成血脉，形象具，手足顺...
...豆末成丸之数。蒸熟，去皮核，捣如泥，和黑豆末为丸，或印成饼。随便食。 延嗣酒 大有补益。早晚男妇各随量，饮三五杯，妇人经不对者自正，经正者即受胎矣。 生地（酒洗） 熟地（九蒸九晒） 天冬 （去心） 麦冬 （去心。各四两） 仙灵皮（八两，饭上蒸） 当归 （二两，酒洗） 枸杞（一两，酒浸） 俱切碎，绢袋盛入大坛酒内，重汤煮，自卯至酉为度，埋土内七日，取起用。 补...
李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道，男女媾精，万物化生，干道成男，坤道成女，此盖言男女生生之机，阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男，精先至裹血则生女，阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆。《道藏》言∶ 月水 亡后，一三五日成男，二四六日成女。东垣言∶血海始净，一二日成男，三四五成女。 《圣济经》言∶因气而左动，阳资之则成男，因气而右动，阴资...
李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道，男女媾精，万物化生，干道成男，坤道成女，此盖言男女生生之机，阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男，精先至裹血则生女，阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆。《道藏》言∶ 月水 亡后，一三五日成男，二四六日成女。东垣言∶血海始净，一二日成男，三四五成女。 《圣济经》言∶因气而左动，阳资之则成男，因气而右动，阴资...
李东璧曰∶《易》云∶男女构精，万物化生；干道成男，坤道成女。褚澄言血先至裹精则生男；精先至裹血则生女；阴阳均至，非男非女之身；精血散分，骈胎品胎之兆。道藏言 月水 无后，一、三、五日成男，二、四、六日成女。东垣言血海始净，一、二日成男，三、四日成女。圣济言因气而左动，阳资之则成男；因气而右动，阴资之则成女。丹溪乃非褚氏而是东垣，主圣济左右之说立论，归于子宫左...
一受胎后，忌食 牛肉 、犬、兔、 雀肉 、 螃蟹 、团鱼、 乌鱼 、无鳞鱼、 胡椒 、 花椒 、姜、蒜辛辣之物。 一受胎后，最忌 暴怒 ，口不可出恶言，手不可用鞭挞。盖怒伤气血，多有因此动胎者。即不动胎，怒气入胎，子生多疾。并不可看戏神、傩神及怪异形像。 一受胎后，不可登高上梯，恐倾跌有损。不可伸手高处取物，恐伤胎而子鸣腹中。子鸣但令产母鞠躬片时自安。 一受...
成胎以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉。后阅李东垣之方，有曰 经水 断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男；四五日后血脉已旺，精不胜血，感者成女。此确论也。《易》曰∶干道成男，坤道成女。夫乾坤，阴阳之情性也；左右，阴阳之道路也；男女，阴阳之仪象也。父精母血因感而会，精之施也。血能摄精成其子，此万物资始于干元也；血成其胞，此万物资生于坤元也。阴阳交媾...
...年时有余庆。如果枯陷无肉，表示刑克子女，或无缘。泪堂之气色见青者，妇主产厄。如见黑或白色，主子女悲哀。见红黄者，主喜庆生子。 相理衡真说：“男女宫者，在眼下卧蚕之位是也。须要丰厚，不宜空陷。红润平满者，多男，左枯损男，右枯损女，左眼下有卧蚕纹者，主生贵子。凡男女眼下无肉者，防害男女。卧蚕陷者，阴隙少，多绝嗣。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫，黄色环绕，为...
李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道，男女媾精，万物化生，干道成男，坤道成女，此盖言男女生生之机，阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男，精先至裹血则生女，阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆。《道藏》言∶ 月水 亡后，一三五日成男，二四六日成女。东垣言∶血海始净，一二日成男，三四五成女。 《圣济经》言∶因气而左动，阳资之则成男，因气而右动，阴资...
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