长夏时捉取癞大 虾蟆 ，用 蛤蜊壳 未离带者，合蟆眉上用力一捻，则酥出于壳内，收在油明纸上，干收贮用。 虾蟆 仍活，放去之而酥复生。
服蟾不拘大小，其酥俱有。用阔铜镊，蟾眉棱高肉上微紧，拔出酥来，凝聚镊里，多则指下，阴干听用。其取过之蟾，避风二日，仍送青草园中，自然不伤其生。如取之便见风下水，俱成 破伤风 ，颠狈而死。
长夏时捉取癞大 虾蟆 ，用 蛤蜊壳 未离带者，合蟆眉上用力一捻，则酥出于壳内，收在油明纸上，干收贮用。 虾蟆 仍活，放去之而酥复生。
...灵盖 非出《神农本经》，不得已而用，则取年深渍朽者，均之仁人之言也。盖医，仁术也，使其明而利人，幽而祸鬼，如阴责何？故昔人推此心以及物，凡于药内宜用禽虫之类，皆取自死者，如用 龟板 而曰 败龟板 是也。孙真人曰∶杀生以求生，去生益远。皆所以全此心之仁也。近世术家有导取 红铅 者，使童女内服壮阳泄阴之药，外用异术以取之，往往致瘵，是杀人而疗人也，岂同仁之德耶！
①五治法之一。针对病邪所在，用针刺或汤药攻邪。根据部位有上取、下取、内取、外取、傍取等。 ②选取，采用。《素问·脏气法时论》：“取其经，厥阴与少阳。” ③针刺治疗。《灵枢·九针十二原》：“夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也”。《素问·刺腰痛》：“左取右，右取左。” ④依照，听奉。《素问·六节脏象论》：“凡此十一脏，皆取决于胆也。”
《资生经》云：『久劳，其状手脚心热， 盗汗 ，精神困顿，骨节疼寒，初发 咳嗽 ，渐吐脓血，肌瘦面黄，减食少力，令身正直，用草于男左女右自脚中指尖量过脚心下，向上至曲（月秋）大纹处截断；却将此草，自鼻尖量从头正中，分开发，量至脊，以草尽处，用墨点记；别用草一条，令病人自然合口量阔狭截断；却将此草墨点上平折两头，尽处量穴。灸时随年纪多灸一壮。如人三十岁，灸三十一
下节升阳用阳穴，加搓数次到头多，复次升阴二三次，再用升阳气上搓。不是实人绝莫取，虚人要取汗自行，不虚不实要取下，多用升阳升阴明。
先将长草一条，比男左女右手掌内大拇指根横纹量起。至甲内止，以墨点记；次比盐指、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸点定，别用秆草一条，与前所量草般齐，至再加一寸墨上，共结一磊；却令病人正坐，脱去衣，以草分开，加于颈上，以指按定，磊于天突骨上，两边垂向背后，以两条草取般齐，垂下脊中尽处是穴，灸七壮效。
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